来源：书香视界
孙祝田诗评鉴《人民诗界·新春诗典》
李顺林：全息思维见物及道，诗意独到创新有为
十篇九诗，诗人李顺林歌咏崂山，推出《崂山仙道（系列组诗）》，从十个景点的历史传奇和现代征像抒发了独到的感怀和独特的情思，对于游览崂山的人，无疑是一种文化提升精神升华。诗因景点特色而奇妙，景由诗意独特而神采飞扬。
“你依偎着山/让清泉流入心田/你手挽着海/枕万般柔情入眠”偎着山，挽着海，人间亲情融于自然。清泉入心田、枕柔情入眠，使得自然物化生出深情厚意。由此诗人进一步指出“崂山仙道/是你炫耀的名片/大海的波光/辉映忠贞的山海奇缘”。诗歌《仰口海湾》，在点出仰口海湾自然特色之后，就引领读者感受着自然和亲情，传奇和大爱的交融生发。“宣言千年不变的爱恋”“孕育腾云驾雾的“神仙"”，如此奇妙情深的山海，还融汇了青空神奇，“海湾好似桂花酒/醉了吴刚一帮好汉”“修炼一门绝技/一种适应与发展的心愿”。并将这一切的奇妙，皈依“道法自然”。使得人情挚爱与自然物象，如此生动契合，使得天地人合一是如此的自然自在。
《仰囗索道》一诗言道“你拴住了崂山/拴住几多留恋/一段升华的历史/提炼出时间与空间的主旋”，索道在诗人的眼中，是有情有爱有文化，甚至生发出诗人所悟的至理。清人杜堮有言“同一物也,一人见以为物,一人见以为道,”，我们看到诗人李顺林在索道是见物及道。而且能指出一种心态的升华“有一种心情/似透明的彩云/逍遥，悠闲……”
这种见物及道的感悟和诗意表达，体现于组诗的每一首诗。《万寿峰》一诗有句“云蒸雾绕的峰峦/牵挂着寒来暑往/天下第一“寿”的盛情/是不能推辞的梦想/因为有了“寿”字/孤单寂寞的山峰/从此不同凡响/提升了自身价值/陪伴一生的/一定是温馨快乐的时光”。万寿峰的寿字，和人间挚爱相生，与热爱生命相融，自然物象以人文精神直达善感的心境。《觅天洞》有句：“通天的路险象环生/扑朔迷离/勇敢的探索者/都会心有余悸/终于爬到尽头/发现已回到现实”透过“也会失魂落魄不寒而栗”的攀登历程，真正“爬到尽头”“发现已回到现实”。如果“觅天”就是人生的一种梦想，不正是需历尽惊险才能够到达梦想成为现实之境吗？足见觅天有道，人不可不觅！《狮子峰》一诗写出“狮峰宾日”胜景“借仙境舞台/表演一场闲情逸致”，“云雾慢慢散去”“就是骑虎难下的启示”。紧接着诗人来了个转折“换一种活法/也许更能体现生存的意义”。人生、梦想和攀登意致想通，历可历之艰险，避当避之危难。即便是探险家，也有生存为核心。“圈起围栏”“摆上石桌石凳”，“不再望而生畏”“不再鞭长莫及”，于艰险中，获得气定神闲，更生诗意优雅。
《白龙洞》尾节有“在此许下今生愿，痛苦烦恼永不粘。善男信女心纯静，天上人间尽开颜。”于神话之外，人世之中，这才是修心成仙。所谓升天，为何不是一种放弃名利的洒脱和自得呢？当然，留得情怀济世人，才是仙道之谛。《犹龙洞》尾节言“石壁摩崖《道德经》，/镌刻功力众人惊；/后人仰目似风景，/那知道理藏其中。”《白云洞》有句“驱病降魔耳目清，排忧解难有神灵。”《仙桃石》有句“外表形象虽重要，/内涵深厚更可靠！”可谓诗每有哲思，情总在大爱，意在生境意蕴，行于通达济心。
李先生这组诗，正所谓崂山仙道，人生道，修心道，通圣道。正是见物及道，道可道，诗畅道，济心通世道。感谢诗人李顺林诗意挥洒的崂山仙道。
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