北京
历来书论素有“楷法至唐而极”的定评，欧颜柳赵四家，更被公认为楷书难以逾越的四座标杆。而南宋与金国对峙期间，金人曾“悬金购募”张即之的墨宝，《宋史》本传载其“以能书闻天下，金人尤宝其翰墨”有人说这才是楷书真正的“金字塔尖”。
就连后世被尊为“楷书四大家”之一的赵孟頫，早年写经都曾暗中取法于此。这卷作品，就是张即之晚年所书的《金刚经》。
张即之是南宋中期书坛的核心人物，《宋史》明确记载彼时宋金南北对峙，官方不相往来，金人却不惜重金搜求他的墨迹，这在南宋文人中极为罕见。
这卷《金刚经》书于淳祐六年，是他为追荐亡父、参知政事张孝伯亲手抄写，五千余字无一笔懈怠。与寺院经生程式化的抄经不同，这是文人以孝亲之心写就的作品，落笔自有沉敬之气。
此卷历经宋元明清四代递藏，项元汴、董其昌等名家都曾鉴定题跋，近代辗转流入美国，成为普林斯顿大学亚洲艺术部的镇馆藏品。
明代万历年间，董其昌留下题跋“运笔结字不沿袭前人，一一独创”。更早的天顺七年，学者陈谦在卷后写下的批注，更点出了“赵松雪写经亦以之为师，览者不可草草视也”。后世学书者多知赵孟頫上追二王、取法颜真卿，却少有人注意，他是经由张即之接续了唐宋笔法的过渡。
二王小楷以韵致胜，唐代写经以匀整见长，赵孟頫晚年书风偏向温润平和，而张即之此作先从唐人颜真卿入手，得宽博厚重的底子，又经伯父张孝祥指点，变浑厚为刻急，再汲取苏轼、朱熹的意趣，最终形成“以行作楷”的自家面目。
笔法上，他用长锋硬毫，横画起笔侧锋切入，随即提笔行笔，形成两头重、中间略轻的节奏。波磔多取侧锋，细笔一掠而过却不失沉着。
关键在楷书框架里还保留了行书的运笔动作，起笔不刻意藏锋，收笔不强行回锋，转折处有明显的发力点。临过二王或赵孟頫的人再写这卷经，最初往往不适应，因为运笔逻辑变了。
对学楷书的人来说，这卷经解决的是楷书写到一定阶段，字形趋于稳定，但笔下越来越“平”的问题。张即之小楷《金刚经》是在端正的结体框架内，保留每一笔的起、行、收动作。临这卷经练的不是把字写端正，而是在端正的前提下让每一笔都有来去的痕迹。
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