学者章念驰：统一的前提是让被统一方得到更多实惠利益

近日，上海东亚研究所前所长章念驰在中评智库基金会主办的《中国评论》月刊1月号发表专文《中国的历史使命与台湾问题》，他在文章中如此看待“和统”与“武统”，原文片段如下：

要统一，不管“和统”或“武统”，起码要做到三点：一是统一要能够促进社会进步与生产力的发展，使国家更繁荣富强，有助于民族振兴，有利于融合发展;二是统一要让被统一一方心悦人服，得到更多实惠与利益，从而共同缔造一个更美好的家园;三是要得到国际社会的理解、同情、支持、安心，而不是焦虑与害怕。做到这三点很不容易，但这是前提。

笔者对于章念驰先生提出的“统一3前提”部分内容表示严重不满，并认为这些观点里面存在很多本末倒置的问题。诚然，关于统一要能够促进社会进步与生产力发展，这一点基本上是没有问题的，但是章念驰先生并没有认识到，将“促进岛内社会进步和生产力发展”作为统一的前提，意味着，如果今天大陆没有做好促进岛内社会生产力发展的准备，那就先不要着急着统一了？

笔者提出的疑惑是，为什么不能将促进岛内生产力发展和社会进步这一目标放在统一之后的安排当中？

结合章念驰先生所说的第二点，即“统一的前提是要让被统一方心悦人服，得到更多实惠与利益”，这意味着，在统一之前，大陆应该继续出台更多惠台政策，让台湾同胞更加切实享受大陆给予的红利，增进民心融合。

笔者继续请问，如果继续将“取悦台湾同胞”作为未来很长一段时间的对台政策，以达到两岸民众的“心灵契合”，那么请问这需要多长时间才能实现“心灵契合”？五年，十年，还是数十年？有多少人能等得起？事实上，从某个程度上讲，这样的“取悦”对大陆来说付出的成本实在太高，而对于民进党来说，他们只要继续采用“仇中”课纲，就完全可以轻松对抗大陆的“取悦”，换句话说，无论大陆在取悦台湾上面付出多大的努力，都很难让台湾民众改变对大陆的印象。

而笔者认为，只有立即完成统一，将岛内的“抗中”因子驱除，让岛内媒体，文化，舆论等思想建设回归到正轨，让岛内民众认识到真实的大陆，如此才能达到让岛内“心悦人服”。

章念驰先生被称作是对台的“鸽派”代表性人物，在笔者看来，这已经不是“鸽派”，而是彻底的“跪台派”了。

在章念驰先生的文章当中，他还指出，“台湾永远跑不掉，它就在那里。我们要始终保持战略主动，把握两岸统一的时机，抓紧时机做好对台立法、执法和军事、经济、舆论等一系列准备工作，切实地推进两岸统一进程。”关于这些，笔者是完全同意的，这些准备，可以是统一前，同样也可以作为统一后的安排，尤其是在立法安排上面，他提出应该尽快建立《统一法》，将如何“和统”和“武统”讲明白，统一思想，然后依法办事。

《统一法》的出台，实际上是一个框架，对大陆而言，《统一法》是可以让民众有期待值，有绩效量化的东西，对于台独而言，是一个紧箍咒，它真正从法律层面保证了“台湾在那里，真的跑不掉”，大陆可以以此将统一的网收缩拉紧，在这样的前提之下，大陆可以向民众交代战略定力的心理支撑是什么。

而我们谈回章念驰先生所说的第三个统一前提——得到国际社会的理解、同情、支持、安心。关于这一点，笔者认为章念驰先生有些多虑了，因为“国际社会”其实是可以自定义的，从法理层面上来讲，实际上只有一个中国，台湾是中国的一部分，这是一种共识，而得到“理解”，更多的是心理层面的解释。

然而，现实是，希望得到“以美国为首的一些西方国家”理解和支持，这一点是否现实？

如果从章念驰先生所说的，统一之后将会促进社会生产力发展和进步，那么毫无疑问，统一之后的中国，综合国力将会得到进一步的提升，那么，在预见这样的结果之后，以美国为首的小圈子，它们恐怕是很不愿意乐见统一的，更不见得会理解和支持了。

换句话说，如果将“得到西方国家理解和支持”作为统一的另一个前提，这是十分不现实的，而如果我们将其作为一个目标来实现，需要付出的成本又该有多高。所以，笔者认为，基于法理依据作为统一的前提，远比争取所谓国际社会的理解和支持作为前提，前者不仅师出有名，也是名正言顺的。

当然，这并不是说争取国际社会的理解和支持就不重要了，事实上，我们可以看到，无论是俄罗斯也好，或者是伊朗方面，他们对台湾问题的明确表态，对大陆来讲无疑是锦上添花的动作。对于那些不支持和理解的国家，如美国，英国等，我们只能说，“支持者恒支持，不支持者恒不支持。”

如此而已。