当木洞山歌遇上人社宣传 普法原来可以如此生动

“社保作用真不小，衣食住行都需要。老板员工都参保，维护稳定促公道”……

近日，一场川渝人社普法宣传活动在重庆市巴南区木洞镇启动，作为闻名全国的山歌之乡，木洞山歌在宣传活动上令人眼前一亮，朗朗上口的山歌曲调和浅显易懂的短句相结合，顿时让一场普法宣传变得极接地气。

巴南区木洞司法所所长叶烽告诉记者：“这样的山歌普法宣传在木洞镇普及度高、接受度广，我们不断在创作新曲目、新剧本。”

非遗传承与社会热点的结合

木洞地处长江水道要塞，背山面河，宋代以来木洞就是重庆府巴县与涪州(涪陵)间陆路交通要道，是连接川黔的重要集散地，重要的水码头。“商贾云屯，百物萃聚，万帆并舷。”人流的往来密集，为当地的文化传播和发散也带来得天独厚的条件。

当地人拉船、聚会、婚丧嫁娶等等日常生活中随性而唱的歌曲渐渐自成一派，成为木洞山歌。2006年6月木洞山歌首批进入国家级非物质文化遗产名录。

本来是记录旧时代生活场景的山歌，在新时代的洪流中与时俱进，开始与当下的社会热点相融合。

“我创作了几百首山歌，从垃圾分类到扫黑除恶，从民法典宣传到国家安全，这几年防疫是重点，关于防疫的歌我都写了几十首。”国家级非物质文化遗产项目木洞山歌国家级传承人喻良华告诉记者。

1943年出生的喻良华今年已经79岁，在他的记忆中，从上世纪六十年代他学唱山歌开始，就不断有普法的歌曲在传唱。由于生产、生活方式的变革，大部分山歌失去了滋养、繁荣的基础，但随着整个社会法治进程的推动，喻良华的普法山歌越来越多与社会热点相结合，创作量、曝光度却日益增多。民法典宣传、党史学习、防疫宣传、垃圾分类、反腐倡廉……喻良华的眼光追随着社会热点，进行普法宣传的同时，也赋予了木洞山歌新的生命力。

像这次人社普法宣传，巴南区司法局提前与喻良华沟通，老人在家里字斟句酌，花半个月时间创作了这首《社会保险就是好》，没有深奥的概念，没有枯燥的法条，喻良华用了16个押韵短句，来宣传社保的好处并推广社保APP。

他带着三个徒弟和自己的夫人，五个人合唱、联唱、说唱，加进人物表演、载歌载舞，把一个冷冰冰的普法宣传愣是搞得风生水起。

“这首山歌的创作灵感源于我的自身感受，我就是把我生活中感受到的唱出来。”喻良华说，正在推行的社保业务“就近办、就地办、掌上办”给群众带来了切切实实的便利，自己一个快80岁的老人不用跑来跑去办业务，受益良多。于是他有感而发创作了这首木洞山歌，希望大家在听木洞山歌、学木洞山歌、唱木洞山歌的同时，也宣传好政策，让更多人主动参保、便捷参保。

山歌剧要更多通过互联网传播

木洞山歌是在历史的长河中，在巴渝文化的熏陶下，经过当地群众千百年来在劳动和生活中的不断创造、积累和提炼，形成了一种独特的巴渝山歌文化。其渊源可追溯到公元前战国时代的巴人歌谣，汉代的“巴子讴歌”、唐代的“竹枝歌”，直至明清演化形成了木洞山歌。近些年来，木洞山歌与时俱进，不再单单是插秧或丰收的歌曲，题材涉及社会发展的方方面面。

事实上，木洞以山歌形式普法已经有近10年时间。木洞司法所所长叶烽在木洞司法行政系统工作了26年，全程参与到木洞山歌与普法宣传的结合过程中。

叶烽介绍，木洞最开始的普法手段比较简单，就是在街上发传单，很单调，传播率不高，也无法深入人心。“我就想，能不能把山歌和普法结合到一起。我们最开始是以法治文艺巡演的方式开始的，在巴南区内演出。后来区里把山歌宣传推广到多个部门，像安监、卫生、工商，都采用过山歌手段。”

跟山歌打交道多了之后，叶烽也总结出很多经验教训：怎么样让群众更能接受?怎么样更利于传播?“比如创作一部山歌剧，这部剧要让群众喜欢，那就必须要塑造群众喜爱的角色，《山城棒棒军》、《街坊邻居》这些方言剧为什么老百姓喜欢了几十年，就是因为梅老坎、毛子、刘卫东这些特点鲜明的角色很受观众欢迎。我们在《安全走进千万家》山歌剧中，就尝试要塑造老百姓喜欢的角色。现在新编的《法安天下》，第一版调子比较高，老百姓谁能唱那么高的调子?人物离群众太远了。所以我们现在要把调子降下来，编几个调子低点的版本。我们也在向外地省市学习，山东的《唱唱咱们司法所》，朗朗上口，在互联网上传播得很多。这也给我们很多启示，下一步我们要把《法安天下》打造成精品剧，做成木洞剧场的保留节目，同时录制后更多在物联网和互联网传播，推广到全市全国。”

从2006年6月木洞山歌首批进入国家级非物质文化遗产名录，2008年木洞又被评为“中国民间文化艺术之乡”，如今10多年过去了，木洞山歌正在以各种形式、各种变化迅速接近各类社会热点，迸发出强大的适应力和生命力。

重报都市传媒 记者 廖平

编辑 陈宇