南怀瑾先生讲中国智慧：把人做好，把事做对，就是学问

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南怀瑾先生讲中国智慧系列（第一辑）

一

南怀瑾先生一生致力于传播中国传统文化，他的论述涉及的学问领域之广，作品的影响力之大，在当代都是首屈一指的。南怀瑾先生的作品，素来有深入浅出、通俗易懂的特色，但是毕竟体量宏富，万象森罗，已正式出版的中文简体版作品超过五十种，总字数近千万，且以分门别类的专著为主，因而对于一般读者来说，阅读的门槛和压力还是有的。

我们策划这套书的目的，是为广大读者提供一种更轻松、关联性更强的阅读体验，也希望有更多新的读者通过这套书走近南怀瑾先生，走近中国传统文化。

为了达到这个目的，我们为每一本书设定了一个主题。每个主题一方面对应着南怀瑾先生作品中的一个重要内容板块，另一方面对应着与读者的关联性。每一本书一般由几个章节构成，每一章聚焦全书主题的一个方面，由几篇文章构成。每篇文章由标题引领一个相对完整和独立的叙述，大部分文章篇幅在三千字左右。每篇文章素材的选择，遵循知识性、趣味性和启发性三个原则。我们力求让每一篇读起来都是“散文”的体验，体量轻小，易于阅读和归纳理解，而篇章之间又组成更大的叙述和主题，让读者有层层渐进、步步深入的体会。

二

具体到《中国有文化》，我们意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。读者如果想通过一本书来了解他对中国文化的总体看法，现有的著作是不容易办到的。南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解，特别是他亲身经历了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。他在这个过程中不仅完成了对于传统文化的坚守和传播，也完成了对于中国现代化的反思。其实，这种反思已经是一种关于人类文明前途的关照。当我们看到他在二十世纪七八十年代发表的对于当代经济、文化问题的看法依然没有过时，就会明白这种反思的深刻。

《中国有文化》

第一章《什么是中国文化》。第一个重点是从名称切入，告诉读者“中国文化”这个名词讲起来的时代背景，即东西方文化相遇、中国开始现代化、传统文化面临断层；第二个重点是告诉读者在这个过程中，南怀瑾先生如何选定了自己的初心和志业，即接续和传播传统文化。第二章《三家大脉络》，概述中国思想史的主体儒、道、释，阐述三家的历史脉络、核心观点和影响。第三章《理解中国文化的关键词》，以重要概念为切入点，讲述传统文化中的一些核心价值观。第四章《为什么有家有国，却没有社会》，从古代社会的结构特征来揭示传统的伦理价值和社会组织方式。第五章《中国有没有“经济学”》，把经济社会中最重要的话题放在传统文化的背景中来重新理解。第六章《穿透迷雾的历史眼》，介绍中国传统的历史哲学，启发我们如何读历史，如何理解包括当代史在内的历史。第七章《政治有原则》，介绍中国传统的政治哲学、为政原则。第八章《传统教育的启示》，对比、反思中国古今的教育观。第九章《东西方文化的对照》，通过对比东西方文化的价值观、发展趋势，反思当代人类文明的危机。

南怀瑾先生讲述古代典籍的一大特色就是经史合参，这里的“史”不仅仅是过去的历史，也包括他对当代的观察和反思，而当代也是由过去的历史累积而来的。这样，在南怀瑾先生的讲述中，古代典籍不再是遥远过时的陈旧文句和了不相关的生硬理论，而成为我们理解过去、当下乃至未来的钥匙。

书名中的“文化”不等同于今日人们口中“文化活动”“文化界”的“文化”，也不仅仅是指古代的“文史哲”遗产。正如南怀瑾先生在书中所说，中国传统的经济不等于今日的经济，为政不等于今日政治，古今的教育也已经不是一回事，名词内涵差异的背后，是一整套认知方法和价值观的差异。在我们看来，于当代人而言，理解这些差异，就是理解中国传统文化的一大关键。

三

中国传统文化侧重人文，注重现实人生问题，而南怀瑾先生治学、讲学也注重实证实修，做学问与做人做事浑然一体，因而他的著作对于读者极具启发性。人生问题与每一个人息息相关，只是很多人在平常的生活中无法停下来思考这些问题，而一旦环境变迁、际遇变易，往往无法适从，这背后透露的正是人生观、价值观的缺失。不论古今中外，对个人来说，一生最重要的事无非立身、处世、做事、安心，中国传统文化在这方面拥有丰富的遗产。《人生无真相》这本书就将南怀瑾先生讲述的相关内容有序地组织起来，希望对于读者看透人生的规律、面对人生的困境、实现人生的价值有所帮助。

《人生无真相》

我们以“人生无真相”作为书名，是希望传递这样的信息：每个人在人生旅途中所看到的“真相”，都取决于各人的处境与境界；人生无真相，但是应该有方向；人生无答案，但是有选择。

第一章“人生的价值”，首先强调确立人生观的必要性，没有人生观的生活容易浑浑噩噩、随波逐流，其次以孟子的“天爵”“正命”和《易经》的“参赞天地之化育”说明在传统文化中人生的至高价值是什么。第二章“立身的原则”，讨论一个人在社会上立足的前提、原则和方法，比如理解自我的个性、独立谋生、坚定自己的立场，如何通过学习提高自我，等等。第三章“处世的原则”，从人情世故的内涵谈起，论述与人交往的原则与方法，比如宽容、诚恳，把握分寸感，正确应对毁誉等。第四章“事业的真义”，讨论事业与职业的区别，什么才是真正的功德与成就，如何才能有大成就。第五章“人生的真相”，探讨人生中无法违背的普遍规律，如何更好地应对命运的变化无常。第六章“修行的要义”，以南怀瑾先生自己的经历和体悟为切入点，探讨传统文化中修行、安心的基础方法。第七章“人生的境界”，论述传统文化中更为高远、抽象的生命认知和生活境界，如天人合一、上善若水等理念。

四

《正道的谋略》，关注的是中国传统文化中有关做人成事策略的话题，侧重于传统谋略智慧对个人在日常生活中做人做事的启示。以儒家精神来看，即是所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的成才路径；从道家思想切入，则是关于“立身与事功”“出世与入世”“内圣与外王”“阴谋与阳谋”“王道与霸道”，乃至“领导学”“帝王学”“纵横术”等内容。我们整理南怀瑾先生的著述，综合儒道两家的内容，将本书分为七个单元，分别讲解“原则与目标”“规律与手段”“道德与利益”“言行与举止”“先学做下属”“再学做领导”“用人”七大板块内容，统称为《正道的谋略》。如此划分、命名，有如下几点原因。

《正道的谋略》

其一，在选材上，本书收录的内容以道家思想为主。南先生认为，中国文化博大精深，儒家只是诸子百家之一，孔孟思想虽然伟大，却不能代表中国文化的全部。事实上，道家、墨家、纵横家、阴阳家等学派，始终影响着中国社会历史。兼收并蓄，杂用百家，才是面对一切现实问题的正道。

其二，从源头看，儒道两家本是同根同源。本书的七个单元，向读者呈现了道家打造的成才之路，它与儒家的“修身、齐家、治国、平天下”有相通之处，但更偏实用。南师认为，每当中国进入混乱变动时期，真正出来力挽狂澜、功成名就而又能全身而退的，大多是道家人物。道家学说的精髓在于既能入世也能出世，它真正平衡了进退显隐的矛盾，既有理论深度，又能有效解决现实问题。活用道家的人，不会成为百无一用、空谈理想的书呆子，也不会失去入世成事的动力。

其三，道家思想素来被误认为是阴谋的鼻祖。一说到老庄，人们就联想到谋略，进而联想到阴险圆滑、工于心计、惯用权谋。在南师看来，这种观念错误得很严重。阴阳是一体两面，本无善恶。无论阴谋阳谋，都要活用。道家主张用谋略要以诚恳之心为大原则，而不提倡专以阴谋害人，实则是教人遇事不可勉强用事，要懂得顺势而为。

其四，每一代人的生活环境各不相同，而做人成事的规律、原则是相通的。儒道思想虽诞生于古代，书中的事例也多为史事，但对当代读者同样有极大帮助。如前四章可以启发年轻人做好职业与人生的规划，切合时代的需要；五、六两章为年轻人工作、创业、带团队、与人协作提供了必要的帮助；第七章随处可见传统文化中有关人才的选拔、培养与考核的智慧。凡此种种，读者皆可灵活运用。

南怀瑾先生讲述古代典籍的一大特色就是经史合参、知行合一，博杂的学问、义理的阐述，每每以历代史实、自身经验，以及他对人生、社会普遍规律的洞见为注解。在南怀瑾先生的讲述中，古代典籍不再是遥远过时的陈旧文句和了不相关的生硬理论，而成为我们可学可用的智慧启迪。

本系列能够出版，承蒙南怀瑾先生嫡孙暨法定继承人温州南品仁先生与南怀瑾文教基金会的信任与支持，特此致谢！

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