《孙子兵法》中被“误读最深”的4字成语，99%的人错而不自知

楚汉之争，韩信率兵攻赵。

彼时，韩信手中只有3万余兵马，而赵国号称有20万精锐大军。

双方在井陉对峙。

最后，韩信出兵，以少胜多，大败赵军，并且给后世留下了一个极具“欺骗性”的成语——背水一战。

《史记》中记载，韩信获胜之后，手下人心中疑惑，就问他：兵法上说，排兵布阵要“右倍山陵，前左水泽”，一定不能背水列阵，结果将军这么干了，而且还大获全胜，这是个什么道理？

韩信听后微微一笑，也不解释，只说了一句：兵法上不是还说了“陷之死地而后生，置之亡地而后存”嘛。

于是，后世就很容易把“背水一战”当成“置之死地而后生”。

其实，真相并不是如此，在韩信“以少胜多”背后，另有玄机，而这个“玄机”，就是《孙子兵法》中被误读最深的一句话。

一、哪有什么“以少胜多”？不过是看透了“人性的弱点”

我们在课本上学习到的“背水一战”，是一个没有技术含量的故事：韩信在水边列阵，如果不想被敌军冲杀到水中，士兵们只好奋勇杀敌，于是获胜。

而真实的“背水一战”，确实步步为营，一步一步预判着对方的预判。

当时，韩信灭魏王豹，顺手收拾了复国不久的代国，一路向赵国奔杀而来。

赵王歇很着急，主帅陈余对此却并不放在心上，毕竟韩信只有3万兵马，自己这边却有20万大军。

不过，战争向来重来不确定性，从来不是简单的比较双方人数多寡，更多的时候，统军将领的智勇谋略更加重要。

彼时，赵国的广武君李左车给主帅陈余献计：

韩信气势汹汹而来，锋芒锐不可挡，但他也有缺陷，就是长途奔袭，粮草供给跟不上。

井陉道路狭窄，你给我3万兵马，我绕到韩信军后方，切断他的粮草，你只要闭门不出，如此，不出两天，就可将韩信人头献上。

现在来看，李左车的计谋确实切中要害，毕竟，李左车本人也是一个很善于作战的将领，据说中国象棋中的“车”指的就是李左车。

无奈的是，作为儒生的陈余并不听信李左车的计谋，而是说了一句迂腐的“义兵不用诈谋奇计”。

韩信派间谍打听到陈余不听李左车的计谋，这才开始安排出兵。

接下来的“背水一战”，其实可以拆分成3步来看：

第一步：在出兵前一晚，韩信悄悄派出一支2000人的轻骑，让他们带着红色的汉军旗帜，绕到赵国都城背后，听令行事。

第二步：天亮之后，韩信率军渡河，预留2万人在河边列阵，韩信亲自率不到1万人上前叫阵作战。

赵军一见韩信的做法，忍不住生出轻视之心，兵法说了，切记沿河布阵，毕竟后无退路，被敌人一冲，就会被赶进河里。

赵军派了几万人出来，韩信不敌，且战且退。

退回到河边之后，韩信所有兵士合兵一处，继续向赵军冲击，赵军毕竟人多，眼看韩信就要落败，辎重散落一地，甚至帅旗都被砍倒——古代作战，主帅稳坐中军帐，不能轻出，如果帅旗被砍倒，就意味着兵败如山倒。

看到韩信即将兵败，守在城中的赵军也忍不住杀将出来，毕竟这到了争抢军功的时刻。

第三步：赵军守城将领都冲了出来，这时候，前一晚派出的2000人队伍悄悄攻入城中，将汉军的旗帜插上，立刻大喊：赵王歇被擒，赵国败了。

正在冲锋的赵国士兵听到呼喊，回头一看，登时大惊，城头插满了汉军旗帜，他们匆忙就想回身去夺回都城。

赵军心神涣散，韩信军在背后追杀，如此一战，韩信大胜。

韩信取胜之后，有人将广武君李左车绑着押了上来，韩信亲自为他解绑，并客气了一句：多亏陈余没听你的意见，不然现在被绑在这里的，就是我了。

韩信的这个做法，就有一些“表演”的成分了，毕竟当初如果陈余听从李左车的建议，他就不会出兵，或者干脆退兵。

这就是《孙子兵法》一开始就教人的“计篇”：计算双方各项实力对比，能取胜再打，打不过就不打。

不过李左车也是聪明人，他知道韩信是想收纳自己，以显示自己的大度，于是他也乐意度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

二、《孙子兵法》中被当成“口头禅”的4个字，其实读错了

韩信将自己取胜的原因，说成了“置之死地而后生”，其实他掩藏了真正的原因，就是他对人性的揣测：无论是兵败，还是散落辎重财宝，就是要引得城中的赵军都出城。

毕竟，“逐利”是人的天性，也是“人性的弱点”。

而韩信没有说出获胜的另一个原因，其实是《孙子兵法》中的这句话：“以正合，以奇胜”。

这句话后来被凝练成一个4字成语：出奇制胜。

这4个字，后来成了很多人的“口头禅”，但其实，或许99%的人，都读错了，而且错而不自知。

因为现在大家在说出“出奇制胜”的时候，心里想到的，一定是想一个“奇谋”或是“奇招”，一招制敌。

如果基本面都已经确定了，我们必输无疑，这时候，无论用什么奇谋巧计都是没有用的，因为——

在绝对的实力面前，计谋是最无用的东西。

《孙子兵法》中说的“出奇制胜”，太容易被误解了。在这里，“奇”，不是“奇谋巧计”的奇（qi），而是读“奇（ji）”，奇数的奇。

“正奇（ji）”是一个相对的概念，就像“阴阳”一样，它们是可以相互转化的。

所以《孙子兵法》中，说的是：

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

而曹操在注解《孙子兵法》时，解释地非常清楚：合战为正，后出为奇也。

根据曹操的解释，“正奇”其实是一个先后或是明暗的概念，明面上的就是“正”，背地里的就是“奇”。

双方作战，都是明面上打得火热，最后，就看谁手中还有“奇兵”，出奇制胜。

这样再来看韩信的“背水一战”，就能看出韩信的用兵如神和“奇正转化”。

刚开始，派出去的2000人轻骑是“奇”，剩下的兵将是“正”。

渡河之后，韩信又分兵作战，留在河边的2万人和昨晚派出去的2000人是“奇”，韩信亲自率领出去作战的士兵是“正”。

等到韩信败退回河边，所有士兵合兵一处，这时候韩信手下正面作战的士兵都成了“正”，只有绕到敌后的2000人是“奇”。

对赵军而言，派出城作战的士兵都是“正”，留在城中守护的士兵是“奇”。

韩信要做的，就是把赵军的“奇兵”引出来。

等到赵军全部出城，进攻韩信，这时候，赵国手上已经没有“奇兵”，而韩信还藏了一支2000人的“奇兵”——这才是取胜的关键。

所以，这才是“出奇（ji）制胜”。

三、结语

贪求“奇谋巧计”，也是人性的弱点。

所以，才有了“出奇（qi）制胜”的说法。

回归到《孙子兵法》本身，“奇正”的说法，其实给我们最大的一个启示就是：永远要留“奇兵”在手上。

读懂了这一点，或许，人生就会多一些从容。

遗憾的是，在作战中，韩信精通兵法，知道“出奇制胜”，但到了最后，在面对刘邦时，他却是进退失据，最终被杀死在未央宫中。

成为“淮阴侯”的韩信，为何就忘记了，永远要在手上留一支“奇兵”的智慧呢？