中国传播网特别报道 范维乾（中医战略科学家）

对于熟梦未醒的中医学界来说，中医学难以逾越的大山这个话题似乎唐突，似乎招摇，中医学不是好好地吗？以最近的热门话题奥密克戎病毒为例，中医大师出来讲话了，中医学是提升动员人体的免疫力起作用的。这是没有科学性论证的自话自说，凭什么讲中医药是通过免疫力起作用的？免疫力是现代科学术语，与中医学何干？

岂止免疫力，中医学的理论与现代科学格格不入，停留在穿古装说古话的明清时期，譬如中医学不离口的“气血”是何物？无人能够回答。无论你中医学能够治疗癌症、治疗疑难杂症，说得天花乱坠，只要中医学不能讲明白为什么能够治病的道理，就不能以理服人。有理走遍天下，无理寸步难行，中医学不讲理的时代已经一去不复返了，中医学理论严重滞后问题如同难以逾越的大山一样，阻挡在中医学面前，如果不能逾越，中医学逃脱不了“中医不科学”的死亡命运。无需别人灭中医，中医学自己消灭了自己。

今天的中医研究，已经严重西化，钻在实验室里寻找中草药的有效成分，忘记了国家设立中医研究机构是让你姓中不姓西，忘记了理论是主导是先锋的道理，更不懂中医学的理论研究不是来自官员意志，而是来自民间中医，民间中医才是中医学创新发展的主力军。君不见老祖宗留下的祖国医学遗产，越丢越多，趋于消亡，而中医学界对此熟视无睹，反而笙歌燕舞，这是为何？不然，研究了近百年，为什么不敢说葡萄糖是怎样“脾胃主运化”的？不敢说血糖升高属于中医学的“肝主升” …？

人体是物质的，中医学以人体为服务对象，怎能不讲人体物质呢？明代医学家张介宾说：“精之为物，重浊有质，形体因之而成也”。认为人体的基本结构物质是“精、肾精”。翻译一下，肾精就是以蛋白质为主的结构物质及细胞，中医学称为“形体”。中医学又说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”，“人始生先成精”，“生之来谓之精”，“夫精者身之本也”。翻译一下，这是讲，DNA主遗传，也就是先天之精。DNA的遗传信息主导氨基酸合成蛋白质，以及蛋白质形成细胞。换言之，先天之精主导后天之精，后天之精表达先天之精。所以，种瓜得瓜种豆得豆，老鼠的儿子会打洞，牛羊吃草能长肉，昆虫有翅会飞翔。老祖宗早就明白此理，知道人体的基本物质是肾精，并且分为先天与后天两种肾精，二者一气相贯。临床补益肾精、肾气（肾精蕴藏的生命原动力即元气谓之肾气）的作用点在于此。或者说，在DNA主导下的氨基酸合成蛋白质与细胞，也就是损伤的蛋白质和细胞是能够修复的，被老祖宗创造的中医学驾轻就熟运用于临床之中几千年了。中医学其所以能够治疗疑难杂症的道理就在于此，作者谓之“人体的4S店”。

宏观与微观已经是我们习以为常的口头语，正因为太过平常，其中寓藏的“宏微规律”被忽视了。大厦、公园、国家、人体是宏观，砖瓦水泥、亭台楼榭、居民、细胞是微观。细胞是宏观，细胞各部分是微观。它们的规律性是：微观是基础，微观提升为宏观；宏观是整体是巨系统，微观是局部；微观普遍联系为宏观；宏观大，微观小；宏观拿来微观、包容微观，微观不能拿来宏观。西医研究微观，中医研究宏观。西医学的研究方法是实验室，中医学的研究方法是普遍联系的智慧想象。宏观反过来包容微观拿来微观、涵盖微观。中医拿来西医，巨系统拿来局部。作者称中西医优势互补，衷中拿西，创造新医。因此，在中西医结合事业中，中医学是主体是主人翁，西医学是客人是辅助，中医拿来西医，巨系统拿来分子细胞。建国数十年中西医结合的经验教训是用西医来化中医，西医成了主人，中医退居二线，听命于西医，西医管理中医，犯了方向性错误。

目前，中国科学界基本上持西方观点，认为西医科学，中医学是没有实验室验证的非科学。似乎科学成了西方的特权和代名词。以西方为科学者，却不懂科学二字的定义。作者称，人类对物质运动规律性的认知和运用于生产生活之中，谓之科学。微观是科学，宏观也是科学。用西医学的微观科学否定中医学的宏观科学，用今天的现代科学否定古代科学，这是错误的。先民们取暖、用火、穴居、用中草药治病，那是古代科学。古代科学是现代科学的源头。现代科学是古代科学的发展。用西医来化中医、管理中医是“中华无科学”的大错误。

“气”是极其其重要的中医理论，被今天的中医学界说得神乎其神，难以理解。其实只需要翻译一下，立马就现代化了。“气”就是“力气、能量、作用力、推动力”，譬如地球被大气推举（万有引力），人体水液被“中气”推举上行，四肢肌肉在元气推动下收缩运动，白细胞对病毒病菌的杀伤肃清是“肺气”的肃杀功能，葡萄糖在三羧酸循环中释放出能量是“脾胃之气”的运化功能，微循环动脉端向组织释放水液（津液），这是肺胃之气的“布津”作用，DNA主导蛋白质“成形”为细胞，这是命门肾气的原动力作用，线粒体中进行的氧化作用，这是“脾气散精上归于肺”的“肺主氧化”作用，肺气的氧化属于“肺热”，譬如新冠病毒等疫病引起的发烧，属于中医学的“肺胃之热”，“热”者肺胃之气聚集爆发，释放能量，自卫者也，故又称为肺主卫气，免疫功能属于“卫气”。而卫气还包括脾胃运化生产的能量ATP，和三羧酸循环在肾命门之气主导下生产的三大“建筑材料”即糖、脂质、蛋白质，都属于“卫气”。所以，病毒病菌进攻人体时，与卫气相搏于“表”，往往会有食欲不振症状，而幼童之积食发烧，抗菌素难以退烧，用消食导滞的“保和丸”等方药却有很好的退烧效果…。

黄帝内经说：“诸气者皆属于肺”，后世称“肺主气”。又说“肾上连肺”。今天的中医学浮光掠影，走马观花，不懂深意。这里的“肺”是“普遍联系”的人体互联网科学术语，谓之“藏象巨系统”，而不是解剖学的脏器内脏。换言之，黄帝们将人体所有的“气”全部归纳为同一个巨系统，命名曰“肺气”，肺气是一切生命活动的原动力，谓之“元气”。元气的物质基础是“肾精”，即以蛋白质为主的建筑材料。或者说，肾精是元气的携带物质或载体。肾精释放元气，称“精化为气”。张介宾说：“精化为气，谓元气由精而化也”。随着肾精化生为肺的元气，肾精变成了新的存在形式即肺气，蛋白质和细胞被消耗掉了，黄帝们称为“肾上连肺”。一个新的概念即“上下”产生了，肾精重浊有质而在下，肺气轻清而在上；相对而言，肾属于阴，肺属于阳；肾精化生肺气属于“上升性运动”。人体生命物质的运动不外“升降”二字，肾肝脾是主升巨系统，肝是主升的代表；心肺胃是主降巨系统，肺是主降的代表。肾精化生肺气属于肝主升。肝气愈是上升，肾精愈是虚亏，就会发生阴虚阳亢之证，譬如糖尿病、甲亢、恶病质，高血压等。于是中医学给以滋肾养阴治疗法。

恩格斯说：“辩证法是关于普遍联系的科学”，此说讲出了唯物辩证法的核心灵魂就是普遍联系，普遍联系是一切科学之母科学。怎样运用普遍联系认知万事万物？这是大脑的“智慧想象”，钱学森称为“思辨式论述”。中医学是“智慧想象”的典范，因为人体之各部、人体与外环境之间都是普遍联系的统一体，必须要用思辨式论述的研究方法。譬如“肾上连肺”，这是智慧想象的成果，不可能放进实验室里进行实验。联合国、国家的战略性决策，一切科学技术发明创造，包括西医学的立项、总结等，无不是思辨式论述也即智慧头脑的智慧想象之成果。今天有些所谓的“专家”把智慧想象嗤之以鼻，非常幼稚可笑。说生姜、大蒜能预防疫情没有实验室证明，说中医学的理论没有实验室验证。他们只知道以小白鼠为主的实验室，哪里知道中医学的“人体自然实验室”，以中华民族世世代代连绵不断的人体生命为实验对象，反复实践反复提升理论，岂是西医学小白鼠之实验室所能相比！古人不知道葡萄糖在三羧酸循环中化生为能量（元气），但知道不吃饭就四肢无力，吃饭后气力大增。这是自然实验室得出的宏观科学的实验结论。

为什么会有上述愚昧无知的情况发生？因为西医学不懂“辩证法是关于普遍联系的科学”，不懂智慧想象，不懂人体互联网，不懂人体存在着宏观与微观两个层次。他们哪里知道老祖宗大智若愚，将唯物辩证法熟练运用于人体生命的认知中，创造了以辩证唯物主义为主导的人体互联网科学即现在人们所说的中医学。

咱们再见识一下普遍联系。肺胃主氧化、储藏能量和释放能量、能量转换、食物消化和卫气发热都在线粒体中进行，所以线粒体是“胃气、肺胃之气、肺胃之热、肺胃氧化”的大本营。中医学认为“有诸内必形诸外”，线粒体的“胃气”在体表的投影，就是胃脘。胃脘之消化与线粒体密切联系为一体。胃脘饱胀、消化不良诸情，也是线粒体“消化功能”的外在反映。老百姓是人体自然实验室的操作者，发现生病时要忌口，譬如风寒感冒时忌冷饮冷食，喜热饮热食如生姜、花椒、大葱。民间中医则将之提升为“胃气”理论，有胃气则生，无胃气则亡。今天，人体互联网科学还要提升，心主神明，对于生命攸关的线粒体和胃脘岂可无视？而且属于心的大脑是最大的食客，它的线粒体非常活跃，肺胃之热最强盛，因此，心主神明主线粒体氧化主胃脘吃饭，中医学的“心”有中心之意，线粒体和胃脘是人体生命的中心，神明之所在，作者称为心胃一体。原来“忌口”是人体互联网科学，与心主神明与线粒体主氧化主运化是普遍联系的高级科学！