山东
胡适说:东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。
西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”
他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是 个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。
图片
胡适说的有道理么？
“好死不如赖活着”不正是很多人的写照么？
如果是天灾尚可以安慰自己无可奈何，可是面对人祸，很多人也会秉持着认命的态度，不敢去站起来争取自己的权益。
“枪打出头鸟”“明哲保身”看似充满智慧，其实不过是懦弱，唯一学会的是顺从。
当然，从朝代不断更迭来看，“反抗”也是存在的。
但这种所谓的“官逼民反”式的起义不过是鲁迅笔下的想做奴隶而做不得的被逼无奈。
就连穷苦人出身的朱元璋当了皇帝，也不过是在有限的范围内减轻一些老百姓的负担，在制度上从未有所突破。
历次起义莫不是利益与权力的重新分配和洗牌。看起来朝代更迭不断，实际上却没有进步，相反的是，权力越来越集中，管控的手段越来越“高明”。
在西方，民主制度不是一蹴而就的，英国从1215年的《大宪章》到1688年的“光荣革命”前后历时400多年，权力才终于被关进了笼子里，制度上的改进总是伴随着法律的完善。
关于东方人与西方人的差异，有的人说东方人灵活，西方人死板较真。
可就是这种较真精神，才有了以规则为上的风气。
科学需要较真，法律需要较真，制度需要较真，自身的权益也需要较真。
从东西方的文化源头其实就可以发现未来的发展方向。
古希腊哲学追求世界本源，先秦诸子百家也更为关注现实中人，也就是伦理关系。
一个朝着科学前进，一个朝着道德前进。
前者诞生伟大科学家，后者则容易滋生伪君子。
先秦时期也有充满现实主义精神的法家，可法家并不是强调今天的法律，而是想的如何用法更好地治人，让人听话，服从。
当然，灵活或许也能带来一些好处，比如增加“人情味”，或者因为领导一句话，超越时间、空间限制，完成某项大任务。
还可以让人永远处于“赢”之中，房价高怎么了？换个角度，房价高证明中国人有钱，全部房价加起来，买下整个世界或许都不成问题，这不还是“赢”吗？
苏格拉底说:做一个痛苦的人，强过快乐的猪。
他显然没有我们老祖宗的智慧，正所谓难得糊涂，糊涂了，就不较真了，不较真了，就看不到周遭的一切，看不到周遭的一切，自然就快乐了。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
