重庆
圆瑛大师作为中国近现代史上爱国爱教、爱护和平的一代佛门领袖,担任过新中国佛教协会第一任会长,是坚持佛教中国化的实践者与探索者,也是海内外华侨华人和国际佛教界公认的大德高僧。
以大师毕生的思想言行、佛学造诣、社会实践为纲要;以爱国护教、慈悲济世、传承国粹为核心,融合产生的圆瑛文化,正符合新时代社会主义核心价值的基本观念,体现出与社会主义社会相融合的契理契机,对于当世之人修养身心,树立正确的世界观、人生观、价值观,都具备积极的借鉴意义。同时,圆瑛大师“为法为人为证菩提,爱国爱教爱和平”及“本性楞严”的佛学思想,“国家存亡,匹夫有责;佛教兴衰,教徒有责”的精神内涵至今还在一直激励和鞭策着大众。
党的二十大报告指出,“守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误,创新才能把握时代、引领时代。”文化事业的发展,必要守正道,更须创新局。今天,就从守正与创新两个角度对圆瑛文化进行解读。
守正,即传承历史文脉。圆瑛大师承先辈之志,一生致力于传承和弘扬中国传统文化,在佛教修持方面依戒定慧三学,以禅宗为根本,以净土宗为终归,持戒律、参禅定、修智慧、证解脱,达到觉而不迷、正而不邪、净而不染之境;在弘扬佛法的同时,其文化作品也蕴含着深厚的精神内涵。除此之外,圆瑛大师在文史方面卓有建树,学术成果涉及佛学、诗词、书法等等,《楞严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《一吼堂文集》等专著达20余种,还创作了大量诗词,留下许多珍贵的墨迹,这些都是中华文库中的瑰宝,对当代传统文化事业发展有着极高的艺术价值和社会价值。
创新,即赓续文化创新。圆瑛文化作为宗教中国化发展中具有代表性和跨时代意义的佛教文化名片,它包含了深厚的宗教哲学思想,为中国佛教文化的创新发展做出了重大贡献。其在创新层面上可表现为以下两点:一是作品题材和技法的创新,二是文化内涵的融合创新。文化作品方面,圆瑛大师在守正与创新中不断探索,在传承传统文化中不断地推陈出新,深研中国传统的书法、绘画技法,将传统书画中的笔墨、线条、色彩等艺术元素融入到他所创作的作品中,创造出具有鲜明特色和丰富内涵的文化艺术作品,最终形成独具特色的艺术风格。文化融合方面,圆瑛大师从“法融中外,儒道释三教合流”的角度出发,以哲学眼界洞悉世间人性;以儒释教义观察世间百态;以佛学教义诠释儒学观念。体现佛学为基,儒释两教,圆融会通之势,彰显圆瑛文化的教俗融通、理践融通、中外融通特色,对宗教中国化发展具有较高的历史意义和文化价值。
圆瑛文化坚持守正与创新的辩证关系,守传统文化之正,创佛学文化之新,以此推进中华文化渊远流长,赓续传承,创新发展,谱写时代新章!
为了弘扬圆瑛文化中爱国爱教、慈悲普世、圆融会通的精神内涵,以2023年中国佛教协会成立70周年、一代爱国高僧圆瑛大师诞辰145周年暨圆寂70周年为契机,特于古田举办圆瑛大师与宗教中国化大会活动,发挥古田深厚文化资源优势,积极搭建海内外佛教界交流平台,提升圆瑛文化对海内外佛教界的影响。随其活动开展,将对于深化‘一带一路’沿线国家和地区合作、促进海峡两岸和谐共融具有重要意义。
本届大会活动以“智慧互鉴、和谐共融”为主题,从古田出发,助力圆瑛文化出海,重续“一带一路”法缘,推动丝路各国佛教文化的交流融合,在相互尊重中增进海内外对中华文化的认同感,并通过各项论坛交流、文化展出等系列活动,提升全国佛教徒积极向善的凝聚力,推动宗教中国化进程。
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