湖南
我有小群，不过七人，皆苏粉。多时沉默，偶尔聊天。虽然交流不多，常有所得。
那日，一位喜欢追寻坡翁足迹重走东坡路的友人说：
我这次去眉山三苏祠，听那里的工作人员说（正好遇到一个工作人员找我做对三苏祠旅游的调查问卷），当地有个做企业的老板前几年不顺的时候经常去三苏祠，后面企业好起来赚到钱了在三苏祠捐建了一个小图书馆。坡仙应该是想不到，他会抚慰后世千万人。
我答到，作为当时名人，他是知道自己能影响后人的，他有这个自觉……不记得是在哪里看到过一段文字，大概就是他知道自己会影响后人……其实这也是名人们的普遍自信……就像我，现在基本天天写日记，就是晓得，我的后人会通过这个，知道自己祖先的生活。
他哈哈大笑，竖了三个大拇指。关于老坡自信自觉的聊天，就此嘎然而止。
读书之有趣之处在于，很多问题，我们因为一时难以解决，不得不将之挂之于春树，却在一个不经意的时候，突然看到了答案。那种突袭而来的幸福与欣喜，大概比追之不得的女神突然轻拍我肩，说她愿意更为高妙。
今读王水照、朱刚师生合著的《苏轼评传》至第五章《文学成就与美学思想》，赫然见到前几天我们未能寻得的答案，竟已呈现于眼前——
值得注意的是，宋人对苏轼过海后的文字尤为推重……他的最后一首豪放词《千秋岁 次韵少游》亦作于海岛，其间多作不屈于世的自我肯定之声，表达了圆满透彻的生存之悟后的充分自信。他交待儿辈云：“春秋古史乃家法，诗笔离骚亦时用。但令文字还照世，粪土腐余安足梦。”
此为诗最后四句，诗题为《过于海舶，得迈寄书、酒，作诗，远和之，皆粲然可观。子由有书相庆也，因用其韵赋一篇，并寄诸子侄》，绍圣五年（1098）作于海南。
迈是苏轼长子，远是苏辙三子，子侄们亦擅长作诗，两兄弟喜不自禁。“但令”二字解为倘若，似乎不那么肯定，实际上，苏轼一定确定以及肯定地自己，自己的诗词文章，是可以传唱于后人乃至千古的。
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