《永远的敦煌》：父女两代人百年接力，艺术焕发新荣光

今年春晚的节目《年锦》以华丽绚烂的中国风舞台效果引发了观众好评（刘诗诗惊艳打扮），其实背后有一位高人在设计布置。

春晚《年锦》

她就是——常沙娜。

当我翻开艺术图册《永远的敦煌》扉页时，看到一位和蔼的老奶奶大照片，眼生得很，面貌带有一些西域特征，名字也颇为拗口，还以为是新疆画家。

敦煌艺术家：常沙娜

随着阅读深入，我发现这位奶奶厉害得很！

她的父亲是常书鸿，油画家，被誉为“敦煌守护神”，她的师父是林徽因。

常书鸿（1904-1994）是浙江杭州人，年轻时留学法国，常沙娜在法国出生，沙娜得名于法国的一条河流。1935年，常书鸿偶然在书摊看到一本《敦煌石窟图录》（就是敦煌大盗伯希和编写的），惊叹于自己祖国有这么美丽的瑰宝，于是毅然回国，开始了敦煌艺术的守护工作。

常书鸿和常沙娜

常沙娜小时候就跟着父亲一起扎根敦煌，扛起责任，两代人接力百年，为敦煌艺术传承、光大做出了巨大贡献。

今年，常沙娜已经93岁，她把父亲和自己80余年来的100多幅敦煌艺术作品收集、整理在《永远的敦煌：常书鸿、常沙娜敦煌艺术珍藏集》一书中，带领我们感受艺术瑰宝盛世流光。

让我们来看看这本书有哪些精彩之处吧。

▶ 精彩内页欣赏

化城喻品 盛唐

画面中最显眼的就是那座黑乎乎的城池，其实它是菩萨变的。

丝绸之路坎坷艰辛，菩萨特意化作城池，供疲惫旅人休憩，《法华经》以“化城”比喻小乘的涅槃果位，这幅壁画生动展现了化城的情态。常书鸿常观此画自我勉励。

尸毗王本生故事 北魏

九色鹿本生故事 北魏

敦煌壁画有三类故事，本生故事、佛传故事和因缘故事。本生故事说的是佛祖的前世事迹。

九色鹿本生故事 北魏

九色鹿本生故事 北魏

这个画把国王和鹿王见面置于画面中心位置，由中心发散开去，这和常见的固定方向长卷铺展不同。

后来它还被改编为我们熟悉的美术片《九色鹿》，让壁画动起来，故事也变得更通俗易懂，但要论画面精致度，美术片和壁画原作还是有差距的。

得眼林故事图 隋

观音菩萨 盛唐

又是熟悉的蓝、青、红三色搭配。菩萨浑身璎珞环佩，略带笑意，露出洁白的牙齿。

苦修图 西魏

修行者头顶是乌云，坐在牛皮帐篷里，他们没有面目，似乎一心追求“无”的境界。

金刚亥母眷属 元

以上都是常书鸿临摹绘制，接下来都是常沙娜的。

燃灯菩萨 初唐

我们传统理解燃灯可能是个骨瘦如柴的老人，这里很年轻，是常沙娜16岁时候的练习作品。在我这个外行看来，16岁已经达到非常高水平，这也得益于常书鸿的言传身教吧。

思维菩萨 初唐

观无量寿经变 盛唐

居中的事庄严宝相佛说法，周围大量听众与乐队，常沙娜在临摹时将氧化变黑的肤色做了还原，整个场面盛大隆重而美好。

观无量寿经变 盛唐

空中悬浮的乐器仿佛自通灵性。

伎乐人 北魏

年代久远褪色，伎乐人的脸上本来阴影处变成了粗黑线，而眼睛鼻子高光部分则变成了一个“小”字，所以又叫小字脸。

药叉 西魏

药叉也叫夜叉，属于天龙八部之一，本来也是精怪一类，看起来粗野又可爱。

八臂十一面观音

八臂十一面观音，具有中国特色的立体主义表现。

佛传故事 北周

佛传故事呈现佛祖的人生，在莫高窟也是主要题材。色彩清新淡雅，我看到有个拉车的马笑嘻嘻的，周围灰色小人跳来跳去。佛传故事已经用到了连环画手法，每个故事以树木山川等自然分割。

佛传故事

五百强盗成佛图 西魏

我在一些80年代绘本见过这种奇特的人马盔甲画法，估计是参考了此处。大量人物肤色黝黑，可能是氧化褪色导致的。

观音菩萨 中唐

这幅观音图线条非常纯熟流畅，以朱绿黄黑白五色搭配，形成非常温和又不失厚重的氛围，脸部肉色是蛤粉涂的，色泽千年不变。周遭小图可能是他经历的故事。

供养菩萨 盛唐

思维菩萨 初唐

菩萨体格从纤细变得粗壮，这里临摹时保留了薄衣轻纱。唐代之后，思维菩萨就不再有了。

舞人 初唐

舞伎穿着菱格棉裤，环披薄纱飘带，跳起舞来，手臂关节有点不自然。

女供养人 五代

从供养人画能看出五代时候贵族妇女打扮非常好看，春晚的刘诗诗造型也是参照此类装饰，且不说凤冠、步摇、项链，脸上贴着的花钿最为瞩目，是她们模仿唐代后妃的时尚。

南方天王像 晚唐

天王的坐骑是两个小鬼，小鬼还会对镜头wink（眨眼），天王屁股下面莫名其妙多了两条腿，不知其中有什么典故。

飞天 隋

这就是被用作封面上的，飘带凌空翻飞，黑人仙女开始撒花。

《说法图》侧面的供养飞天 北周

飞天 中唐

舞人 晚唐

菩萨 隋

守护莫高窟 初唐

女供养人，以张大千底稿为蓝本绘制，她莲步轻抬，缓缓走向莫高窟。

持莲花菩萨 晚唐

轻纱质感的裙子，透露出时尚的气息。

彩塑菩萨服饰 盛唐

供养人服饰 宋

西夏王服饰 西夏

于阗国国王李圣天服饰 五代

持弓侍从服饰 五代

龙 初唐

敦煌壁画中除了各色各朝代服饰值得研究，还有各种动物融入在故事画中。

颈部挂包的鹿

这只鹿神兽，脖子挂了个包，可能是当时僧侣化缘使用，色彩样式毫不逊色于现代。

虎 北周

凤鸟 西魏

鹦鹉 蓝鹊 西夏

金翅鸟斗毒龙

九色鹿 北魏

鹿王听经听得开心了，会发出九色光，于是叫他九色鹿。

献花大雁、双鹿 中唐

一般这种把花叼过来献礼，说明佛祖菩萨讲得太好，把动物们也感化感动了，万物皆有灵，动物们也得到了教益，献花表示感谢。

人字披上装饰 西魏

藻井 西魏

可能我们在敦煌现场未必有这么漂亮色彩（被风化），但是经由常沙娜修复，藻井的线条、构图、色彩都散发出诱人的魔力。只能说叹为观止，视线陷入其中无法自拔，它们甚至比人物画像更美更耐看。

藻井 隋

藻井 初唐

三兔共耳这两年也很火，寓意是前世，今生，来世，线性追逐，循环轮回。

人字披 北魏

▶ 图书的装帧设计

常沙娜为新中国设计了第一份国礼——《景泰蓝和平鸽》装饰盘和丝巾，运用了敦煌元素。其实何止是常沙娜，敦煌千年文明滋养了无数当代艺术家，每一代人都能从中得到灵感。

常沙娜设计的国礼《景泰蓝和平鸽》

小歪对敦煌没有系统研究，只是看到太多当代美术受到敦煌影响，也有心学习。

市面上敦煌书已经不少，《永远的敦煌：常书鸿、常沙娜敦煌艺术珍藏集》设计制作大有诚意。

《永远的敦煌》实拍

开本：12开大开本精装，轻松翻阅，手感绝佳

函套：高阶细砂纸，模仿敦煌大漠岩壁的粗粝触感

内页：使用高克重特种纸，兼具质感、色彩、韧性。

包装：飞机盒包装，上下附有珍珠棉，避免运输过程中磕碰，品相有保证，这个对于收藏好书的朋友至关重要。

附赠：敦煌纳福特制吉祥卡，转手之间，九色鹿和藻井切换自如。

九色鹿和藻井

全书图多字少，常沙娜从专业美术角度做了赏析，我看完后大有收获，这本书2小时就能读完，值得拿出来反复欣赏回味。

千年敦煌之魂，薪火相传，百年父女守望，盛世流光。（常沙娜曾出过不少关于敦煌的图书，最有名的是《敦煌历代服饰图案》，如今大都价值不菲）