何以解忧？不在杜康，而在思想

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最近几天，搜集了几篇以前写的谈教育的文章，转发到我的公众号，如下：

接下来再转发几篇心理健康相关的文章。

昨天发了一篇：。

当时那篇文章作于2012年1月3日，今天要发的这是续篇，作于2013年4月25日，原题为《再谈何以解忧》，当时仍然是在大学工作，见到一些大学生过得不快乐，就有感而发又写了这篇文章 。

这篇文章，继续谈到了如何用思想来解除忧愁。而要想用思想来解除忧愁，就要思考到最深入的人生问题，这就是在为自己做生涯规划了。

以下是文章正文，此次发布时略有修改：

1

人的痛苦，来自哪里

最近接待了一些带着困惑过得不那么快乐的同学，不禁感到世人要活得不痛苦实在不是一件轻而易举的事。

其实这么说毫无新意，本来就是这样的嘛，“幸福没有那么容易”啊。

可是，我这次谈起这个话题并不想止于对这个现象的一个客观描述而已，我在想，为什么我们会痛苦呢？能不能找到万能解药，让我们生活无忧呢？

我以前写过一篇《何以解忧？》（参见：），当时认为忧虑在于面对着一些问题，提出了两个办法：要么解决，要么超越。现在我就想简单地说一句：何以解忧，不在杜康，而在思想。

为什么要这么说？

因为我发现，其实人的忧虑未必仅仅是面对着一些实际问题或心理困惑，只要有的放矢对症下药地解除了这些问题和困惑即可。

比如，有时我们还会莫名忧伤，找不到一个具体的问题来“放矢”，像鲁迅说的如入无物之阵，任你有克服万难决一死战的勇力，却不知该朝何处使劲。

而且，即使我们能解决当下的问题，接下来却又在别处产生问题了，按下葫芦起来瓢，真是防不胜防，只能疲于应付。

如此看来，须要治本才行。或者说，须要在根本上铲掉痛苦之源，形成快乐生活的能力，这样也就百毒不侵风雨如磐了。

那么，这是在于思想吗？思想能让人乐以忘忧一了百了？

是的。至少我还没想到别的能有如此大功效的工具。

不管是金钱还是关爱，都未必能让人开心起来。唯有人自己通过思想，想通一些问题，才能豁然开朗云开雾散。

而且，人的大部分痛苦，其实都是心灵的痛苦，那么，心病还须心药医，解铃还须系铃人，只有自净其心，在烦恼中生菩提，才能从此对于痛苦具备免疫力。

若说是身体的痛苦比如病痛，生活的艰辛比如没钱，那别无他法，只有能忍则忍地承受或者老老实实地努力，但更糟的是由之产生心理的压力和痛苦，这才是更加摧毁人的。

那么，我们至少也可以通过思想减轻由之带来的心灵的痛苦，更好地，还可以因心灵的安稳和富足超越外在的痛苦。

有的人虽然罹患疾病或者身无长物，却也能谈笑自若无惧无畏。这不就是我们通过思想能达到的最好的结果了？

相反，有的人没病没痛衣食无忧，却也可能活得痛苦不堪。这不是说明痛苦的根源还是在于内而不是在于外么？

说到底，击垮人的不是外在的困难，而是内心的痛苦。而人被击垮的，也并非身体和生活世界，而就是人的意志和心灵。那么，如能保持后者的完好，不就算是我们能达到的最大的胜利了？

总之，我相信，思想能解决我们大部分的痛苦，大部分痛苦也必须要通过思想去解决。

2

解决痛苦，靠的什么

如果说不能由思想解决的，那就只能随机应变或者由它去了，至少也没有另外任何一种东西可以包治百病，而这，就不在我这里的讨论范围了。

我不想说我是什么唯意志论或者唯心主义，我只是想强调我们思想的力量，开发我们内在解决痛苦活得快乐的能力。

否则，除此之外你还能有什么让全民都幸福的妙方呢？即使你说现在人生活不幸福的原因是在于贫富差距、社会制度等，可是你能设计出一个人人皆大欢喜的理想国吗？什么样的社会是每个人都能生活得满意的呢？

所以，我就不谈这些外在设计的问题了，我相信每个人幸福的源泉就在自己心里。不管你处在什么样的社会和环境，你都可以也必须通过内心找到快乐超越痛苦。这就是我这次立论的前提。

我为什么说解决痛苦在于思想呢？

因为，痛苦的根源就在于思想有障碍（想不通）或者没有思想（不去想）。比如你遇到一些情况，比如考试、失恋、被偷被骗等，你就容易痛苦，可是如果对之有了一种看法，能看开了，也就可以豁达起来。

还有一些负性情绪，比如羡慕嫉妒恨、宠辱若惊、患得患失、忧愁、焦虑、自卑等，其实也是在于对于一些现象的固着或者看不开，若是内省开悟了，也就可以不以物喜不以己悲不再为之动心了。

另外，有一些时候的莫名痛苦，细想一下，是不是因为没有对一些问题有所考虑造成的呢？

比如迷茫、无聊、过得没劲，你就是感到难受，但又总是找不到原因，其实。就在于你没想过该做些什么，该怎么生活。

如果你想想这样的问题，找到答案，也就可以积极有为活得充实愉快了。

还有很多这样的例子，探究起来，都可以说是我们没想明白造成的。

如果思想畅通了，对于生活有了自己的看法和态度，心情也就不至于那么容易起伏了。

3

有了思想，也会痛苦

其实，为什么我们会有这些问题，这些痛苦的现象？可以说，就是在于我们是有思想的人。

身而为人，比动物幸运之处就是在于多了思想或者说意识，所以我们可以体验到生命的意义和乐趣。

但“成也萧何败也萧何”，我们比动物不幸之处也是在于有了思想和意识——我们会有时为一些事情痛不欲生，为一些场面悲从中来。而动物呢，我相信既没有我们快乐，也没有我们痛苦。

所以，有个说法是：你是愿意做一个痛苦的人还是做一头幸福的猪，现在想来是个假问题，因为这个前提是不确的。

谁说猪就很幸福呢？“子非鱼，安知鱼之乐？”在我看来，我们不能说动物是幸福的。

幸福必须是有思想或者意识参与的感受，若只是吃饱喝足，那不能叫幸福。同样，痛苦也是在思想或者意识参与下产生的。

比如失恋，其实人若没有思想不懂感情的话，也就没什么值得痛苦的了，因为毫无损失，可是人为什么就那么痛彻心扉甚至要死要活呢？可见思想之于人，是的确有利有“弊”的。

而我为什么又要给“弊”加个引号呢？就是因为我以为这个“弊”并非真正的弊。因为若要除此弊，那就只能取消人的思想了。可如此一来，人也就不是人了，那这样的话，又是利大还是弊大呢？应该是弊大于利的，否则人如果嫌弃自己有思想会让自己痛苦，也可以给自己注射某些药物让自己变傻，可世间人有这么做的么？至少多数人还是不愿如此取消这个“痛苦之源”，让自己干脆无知无觉只是像动物那样生存吧。

当然，你可能会说，还有自杀的，而且不少。这的确也可以说人为了解除自己的痛苦干脆取消自己整个生命的基础的表现。那么，我还是要说，有更好的办法的，不是唯此一条路的。这也就是我这次要来谈的——用思想除痛苦达幸福。

前面说了，痛苦在于有思想，但其实又是在于思想得不够。

就像现在多数学者基本达成的一个共识——中国的社会问题不是因为改革，而是因为改革得不够。那么，如果说我们有了思想的能力而因之产生痛苦，那么唯有继续思想，再解除这种痛苦。

周国平说过，“智慧对痛苦的关系是辩证的，它在使人感知痛苦的同时也使人超脱痛苦”（《妞妞——一个父亲的札记》第八章）。

是的，有了智慧，也就可能产生更大的痛苦。但同时，也由于智慧的开阔和开解，也就使得痛苦得以稀释，人就不至于被痛苦压垮了。

所以我说，我们之所以还有那些不堪重负不可自拔的痛苦，还是在于我们不够智慧，从而无法超脱出来吧。

4

需要思考，根本问题

那么，如何让我们提升智慧以能超越痛苦呢？这就需要去想想一个根本问题：人为什么活着。

还是尼采那句话：参透为何，就能迎接任何。我们之所以在一些事情一些问题前面不知所措束手无策，就是不明白这些事情这些问题的原因何在，应该把它们放在一个什么位置。

比如，作为学生常常会面对的学习动力不足、考试焦虑，还是不知道为什么要学习，对于考试又应该有个什么态度。

而为什么要学习，我们常常的理由又是因为要找工作。那又接着会牵涉到为什么要工作、要做什么工作等问题。

而工作的目的一般也是为的活着，所以最终的问题还是在于人为什么而活着。

如果能明白这个为什么，之前的一切事情一切问题就都有了答案，也就会有相应的态度和相应的安排，又何忧何惧呢？

还有，我们常常容易在意别人的看法，做事情会受到别人看法的影响。而孔子的态度是“吾则不暇”。因为他有自己的追求，在埋头做自己认为应该做的事情，别人怎么看以及如何看别人，就无需操心也无需动心了。如此一来，生活不就简单了？

当然，这个问题不是那么容易想明白的。但是我想唯有想明白了这个问题，我们生活中的一切才能有个着落，才能有条不紊从容不迫。否则，就容易在这儿那儿出问题犯踌躇。即使你说现在一时想不明白，又不知道别的具体事情该怎么处理。

所以，我还是建议继续想想这个根本问题，这是一分耕耘一分收获的，你想到了一分，就会对你的生活有一分指导，你对于那些具体事情也就有了一分明智。

你可能还是不相信，一个问题能有那么大的威力？能决定你所有的事情？

我的亲身经历证明，是这样的。因为这就是决定着你的人生观和价值观的建立。生活中的所有决定，不都是在于你的人生观和价值观吗？你认为应该怎么活，应该看重什么，不就指示着你该怎么去看待和进行学习、恋爱、人际交往、婚姻、职业、子女教育等等么？

所以，就去想想这个最终极也最根本的问题吧。“擒贼先擒王”，“本立而道生” 。

5

这个问题，如何下手

你要说，这个问题太大，也似乎太遥远，怎么下手呢？

我常常提到，可以从看看别人的故事和思想，了解别人的人生观、价值观开始。多听多看多思考，见识了多种人生观和价值观，你就可以通过比较鉴别，感觉和判断一下哪种适合自己，或者可以兼容并包，形成自己的观念。

其实，找寻人生观和价值观就是在找寻你的信仰或者说信念。你的信仰可能不是世间任何一种现成的，但你可以也需要多了解有哪些可能，经过探究和尝试，再形成你的选择，这样就可以使你的信仰或者信念有根基，经得起冲击了。

’这个过程是必要的，也是值得的。我称之为“一劳永逸”。因为一旦建立起比较坚定的信念，就像一艘船有了发动机和指南针，你就知道该何去何从了。

你可能还是有点怀疑——通过思想，真的就能一通百通让人无忧？

那我就再提供一个证明吧：你看那些佛教徒，尤其是世所公认的高僧大德，为什么能显得那么不急不躁安详自在呢？就在于他们的思想觉悟。而世人因痛苦遁入佛门或者进庙烧香，不也是想从那里求取解脱之法么？

那佛教又何以度人呢？也就是在于启发人的思想，破除人的无明，从而让人离苦得乐。顺便说一句，若果说以为佛教是通过满足人求实利的愿望来使众生欢喜的，那就是迷信了。

那么，你也可以度己，度己的力量就在你的身上。开始吧！

作于2013年4月25日

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