独孤氏的独特家族记忆

作者：卜丁

在历史长河中，有些家族的故事如同璀璨的星辰，穿越时空，依旧闪耀着耀眼的光芒。独孤家族在北周、隋、唐三朝都留下深刻印记，其影响力跨越近300年。随着独孤信玄孙独孤奉先墓志考释的正式公布，让这段尘封的历史被再次唤醒。

独孤奉先墓志考释公布

在西北大学历史学院内，2021级隋唐史专业博士生梁雨昕正翻阅着新出版的一期《文博》杂志，目光落在由他主笔的文章《新见唐<独孤奉先墓志>考释》上，这篇文章不仅记录了他数月来的研究成果，更是对独孤家族历史的一次深刻致敬，他希望通过对墓志文的考释，填补史书的空白，还原一个真实的独孤家族。

梁雨昕选择研究独孤奉先的墓志，源于对历史的热爱和对细节的执着，“因西北大学历史学院承担了‘中华民族交往交流交融史料汇编·陕西卷·隋唐五代篇’的编撰任务。”梁雨昕解释道。这项工作对他来说，不仅是学术追求也有对历史传承的责任。

梁雨昕笔下的主人公独孤奉先，公众可能对他不太熟悉，但对他的高祖父独孤信应该不陌生。保存于陕西历史博物馆的独孤信多面体煤精印，曾被选入数学高考题中，这枚印章不仅反映了独孤信的显赫地位，也是研究北朝印章制度和文化的重要实物资料。独孤信因忠诚于北魏皇室而声名远扬，作为北周杰出的政治、军事家，以其卓越的政治才能和军事功绩闻名。独孤信在北魏末年至西魏时期，历任多个要职，包括尚书右仆射、大司马等，被封为赵国公。

人教版（2024）七年级数学课本，第92页

梁雨昕对独孤奉先的墓志拓片进行了录文，他发现墓志文不仅记录了独孤奉先的生平事迹，还隐藏着独孤奉先的仕宦经历特点，以及整个独孤信家族的集体记忆。墓志文显示，独孤奉先的官职经历包括司礼寺奉礼郎、朝散大夫、游击将军、左鹰扬卫书台府左果毅都尉、朝议大夫、果州司马和果州长史。梁雨昕发现独孤奉先的仕宦履历显示了武周时期内外官问题已经显现，文武官职之间的迁转途径较为畅通。

不止如此，梁雨昕还追溯了独孤奉先包括独孤信、独孤罗、独孤武都和独孤师仁的上四世祖先。梁雨昕的研究不仅停留在纸面上，他还走访了多家博物馆，寻找与独孤家族相关的文物，在陕西历史博物馆，他见到了独孤信印，“作为独孤信的玄孙，独孤奉先的生平不见于史籍记载，但他的墓志文可供补史之阙”。

分析独孤奉先的墓志，这项研究不仅让观众对独孤家族有了更深的了解，也给梁雨昕带来了深刻的启示。谈到对个人而言是否有启发和学习意义时，他表示在研究过程中，遇到的最大困难莫过于资料寻找，很多墓志资料散落在各种书籍中，且有些墓志未经考古发掘，信息缺失。但这方墓志，得到了西安市文物保护考古研究院副研究馆员辛龙的帮助，在撰文过程中，梁雨昕与辛龙进行过多次分析讨论和研究，辛龙也是这篇论文的第二作者。

“一门三后”以祖姑为荣

在研究过程中，最让梁雨昕着迷的莫过于独孤家族的“一门三后”现象，“独孤家族中出现了3位皇后，这在中国历史上是非常罕见的。”梁雨昕介绍，这不仅是独孤家族的荣耀，也是中华民族交往交流交融的历史见证。

独孤氏起源有多种说法，其一为鲜卑族后裔，独孤信的3个女儿分别是北周、隋、唐三朝的皇后，使独孤信被后世誉为“天下第一老丈人”。独孤信的玄孙独孤奉先的墓志文在介绍完独孤信的官爵之后，紧接着说明其“曾祖长姑周明帝皇后；曾祖四姑，唐元贞皇后；曾祖七姑， 隋献皇后”，字里行间透露出作为独孤家族后裔的荣耀。

自家祖上出了“一门三后”，不止出现在独孤奉先的墓志上，在研究独孤奉先墓志文的过程中，梁雨昕还对独孤家族28方墓志文进行了细致研究，他发现这一荣耀被该家族成员代代传颂，成为独孤家族在中古时期无论盛衰浮沉都值得夸示的家族特质。

在“独孤信后裔墓志中述及3位皇后的接近一半，时间跨度长达近 250 年，志主显赫者如玄宗王皇后的姑父独孤贤道，普通者如15岁夭折的独孤保生”，“周隋及皇家，三代皆为外戚，自古以来，未之有也”的荣耀已经深深铭刻进了家族记忆中。

在这些独孤家族后裔的墓志中，有的详细记载了三位皇后的朝代、谥号和家族行第等信息，如独孤藏墓志文“周明皇帝敬后同母弟”。独孤瑛墓志文“长女，周明帝皇后；第四女，皇祖妣元贞皇后；第七女，隋献皇后。”陇西郡君独孤夫人墓志铭记载“大唐高祖妣元贞皇后之祑孙”。独孤昱墓志文显示“周明帝敬皇后、隋文帝献皇后、大唐元皇帝元贞皇后并梁王之女，公之五代祖姑，三代后族，诞圣伣天，累朝宠光，绝世超古”。

有的则概述了“一门三后”的空前绝后，比如独孤贤道墓志文表示“世为皇后内戚”“首登天子外家”，独孤朏墓志载“三后一门，异代同贵”，独孤盈墓志称“三帝后家，挟亲磐石”。独孤炫墓志夸耀独孤信“生八男，弁冕中国。有三女，羽仪上京。”独孤挺墓志表示祖上是“八子列侯，三女为后”；独孤保生墓志叙家族荣耀“我家三朝后族，百氏无俦”；独孤婉墓志说“公有女九人，三女以天人之姿皆为国母，六女以人伦绝色亦配贵臣。”再如，独孤奉先之女、奉义郎行洪州高安县令护军崔府君夫人独孤氏墓志，称“祖姑三代，作配君王”。

“一门三后”在中国历史上也是仅有的，家族中出现了三个不同朝代的皇后，不仅提升了独孤家族的社会地位，也为研究唐代社会提供了独特的视角。梁雨昕通过对墓志文的对比分析，揭示了这一现象背后的历史意义。

独孤家族28方墓志，透过这些跨度超过百年的家族成员对“一门三后”态度，以及将母亲、妻子和女儿身份的重要性在墓志铭中的体现，表明独孤家族对于家族中女性成员能够登上皇后之位感到极大的荣耀。

父亲曾奉旨出使吐谷浑

梁雨昕的研究不仅关注独孤奉先，早年还研究过独孤奉先的父亲独孤师仁。梁雨昕谈到，在接触到独孤奉先墓志资料之前，梁雨昕已发表过有关《新出唐<独孤师仁墓志>相关问题研究》论文。梁雨昕提到，独孤师仁曾奉唐太宗的命令出使过吐谷浑，这一事件在史书中鲜有记载，但其意义重大，该记录不仅展示了唐朝对外交往的广泛，弥补了贞观九年唐平吐谷浑之后史书对唐浑关系记载的不足，也反映了独孤家族在政治舞台上的影响力。

独孤师仁的墓志文记载“十三年，奉敕使吐谷浑，乘轺伫专对之词，越境寄延华之节”。“乘轺”指独孤师仁作为使者，乘坐轺车出行。“专对之词”可能意味着独孤师仁在外交使命中，负责传达和应对具体的外交辞令。“寄”意为托付；“延华”可能指的是延续或展现唐朝的威仪。独孤师仁于贞观十三年，奉唐太宗的命令出使吐谷浑，负责专门的外交应对，并在跨越国界的外交使命中，承担着展现和延续唐朝威仪的重任。墓志文显示了独孤师仁在唐朝外交事务中的重要角色和使命。

此外，独孤师仁的墓志文中还提到，他分别于贞观二十三年和永徽元年“奉敕玉华宫留守”和“万年宫留守”。梁雨昕介绍这个“留守”一职，在不同的历史时期和不同的宫殿中可能有不同的职责和重要性。他认为唐代的离宫（如玉华宫、九成宫等）是首都政治中心的延伸。因此，设置留守是为了保持政治中心的连续性和稳定性。同时，他认为“留守”职责与宫监互为补充，宫监负责日常维护和皇帝到来时的准备工作，而留守则可能更侧重于安全管理。

梁雨昕推测，留守是一个临时性的职位，而非一个常设的官职。这种设置反映了留守职位的灵活性和对特定情况的响应。同时，他还提到，留守的主要职责可能与军事安全有关，特别是在离宫防卫漏洞较长安城更多的地方。留守人选多为与皇帝关系较近的宗室、外戚或重臣，这表明留守职位的重要性和对留守人选忠诚度的高要求。

通过对独孤师仁墓志的研究，梁雨昕发现，独孤师仁不仅是一位文官，还曾担任过武职，这一发现刷新了公众对唐代文武官员分途的固有认识。“独孤师仁的仕途经历，显示了唐代官员的流动性和多样性。”梁雨昕说。比如，玉华宫和九成宫作为唐代皇帝的避暑胜地，其留守不仅要负责宫殿的日常维护，还要确保皇帝来访时的安全与舒适。独孤师仁的职责，从某种程度上反映了独孤家族在唐代政治中的影响力。

本文首发：文物陕西