迎财神习俗与财神文化，新年你请财神了吗？

在古代，由于科技不发达，人们的交通很不便利， 只能走路，或者骑马。

那时候，马是人们最便捷的交通工具，有着传递信息的作用。

因此，人们还根据这一特点，把马的形象做成纸马。在祭祀的时候用。

认为它可以帮助人们与天上的神仙沟通，所以古人在祭祀前，要先摆上纸马来请神。

通常人们迎接财神就要用到它，一般新春之际，民间就有迎接财神的习俗，因而纸马也是春节的必备之物。

图：天然黄水晶发财树

拜财神

宋人吴自牧在《梦梁录》中记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神、桃符、迎春牌儿。

纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈与主顾。”

如此说来，在春节之际，宋代就开始请财神了。

请财神也是图个吉利好兆头，保佑人们用勤劳和汗水，换来财富，家中财源滚滚，年年好运相随。

因而这个习俗在民间非常受欢迎，请财神的风俗延续至今。而财神还有民间财神和佛教财神。

民间财神

赵公明：身材魁梧，黑面浓须，是位很特别的财神，最初是一位瘟神，在人们心中地位非常崇高。

传说他法力高强，能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，保病禳灾。

在元代时期，不仅要做瘟神的工作，还兼职着当财神，（从瘟神变为财神，据说和道教以及封神演义的小说有关），到明代后期正式成为财神。

因而颇受民间有着很高的声望，逢年过节，请这位财神，寓意家人平安健康，家中财源滚滚来。

图：和田白玉武财神关公

关羽：三国名将 ，为人忠肝义胆 ，重情重义。 曾协助刘备攻下荆州，但后来被曹操和孙权算计，导致荆州失守，兵败被杀。 死后和孔子一样被封神，民间称他为“武圣”和“武财神”。

他武艺高强，被封为武圣丝毫不令人惊奇，那他是怎么成为财神的呢？

据说，他曾经与曹操告别之时，留下一本账册。

他细心地把曹操给他的所有赏赐，按照“原、收、出、存”分门别类的记录下来，让人看得清清楚楚。

图：和田烟紫玉武财神关公

而这种记账方法也被后人所用，他也因此就成为“商用薄记法”的设计发明者，由此被尊奉为“武财神”。

比干：商朝时期的重臣，商纣王的叔叔，忠君爱国，一生恪尽职守。 死后升天，玉皇大帝见他为国为民牺牲，失去心脏并无贪念，就将他封为掌管人间财库的文财神，让人们烧香祭拜。

范蠡：春秋末期的政治家，越王勾践的谋士，帮助越王用美人计完成复国大业。 不过后来他意识到自己和越王相处不宜，便四处经商，还发了财，成为巨富。

图：和田黄玉财神爷

后人认为他智谋无双，生意人们便认他为祖师爷，后来甚至将其尊为财神。

佛教财神

佛教中的五路财神，即为黄，白、红、黑、绿财神。

黄财神：黄财神又名藏巴拉，肤色金黄，藏传佛教普遍供养的财神，掌管财库、宝库，是诸多财神之首。

图：翡翠，黄财神

象征物质和精神上的富足，寓意保佑人们平安吉祥，远离贫困，财运亨通。

白财神：头戴宝冠，身披彩带，皮肤雪白，拥有三眼，面目慈祥（曾经是观音菩萨的化身）。

右手持宝棒扬於虚空，左手抱吐宝鼠，挟三叉杖，象征汇聚财富，远离贫困，事业顺利。

红财神：头戴五佛冠，肤色红色，以各种宝物为饰，象征招贵人，旺事业，万事如意。

黑财神：黑财神也被人称为财神王，红发黑肤，右手擎盈血颅器于胸前，左手捉吐宝鼠，象征帮助人们消除恶运纠缠，心想事成。

绿财神：头戴五佛冠， 肤色绿色，右手持一枚满愿宝果，左手执一只吐宝鼠。

象征净化恶运，消除障碍，保佑人们事业兴旺，财源丰厚。

玉雕财神

财神不仅在民间和佛教中有着高人气，也是玉雕师们喜欢的题材。

它满足了人们对财富的追求和向往，常见的玉雕财神有黄财神、文财神和武财神。

黄财神：前面说到，黄财神是藏传佛教财神之首，又有多人供奉，因而知名度很高，玉雕黄财神也受人追捧。

长期佩戴，寓意保佑佩戴之人四方来财，财源广进。

文财神：一般是范蠡、比干，和财帛星君，很受求财之人的尊敬。

而财帛星君是玉雕里常见的财神，也是特别受人欢迎的财神。

他神通广大，专管天下财富，手里通常拿着元宝，寓意招财进宝。

不论是作为珍藏品还是供养招财，都非常适宜，从事文职、创意工作者，很适合文财神。

武财神：玉雕里的武财神，最常见的要属于关公和赵公明。

赵公明的造型一般威武霸气，寓意招财、辟邪、护身保平安。

关公，在玉雕中的造型：双目炯炯有神，表情严肃，常用来镇宅辟邪。 而关公本为人，讲诚信，重情谊，经商之人佩戴，寓意自己和关公一样，讲信用重情义。

关公也象征招财进宝之意，寓意保佑经商之人生意兴隆，财运滚滚来。

财神，众神人气最高的神仙之一，它寓意吉祥，保佑人们求财旺财，代表了广大民众祈愿多财的美好愿望。愿每个佩戴之人，都能财运财源广进，日子越过越富有。

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