喜欢欺负亲人，讨好外人的，往往是这四种人

古语有云："明枪易躲，暗箭难防。"人心难测，最可悲的莫过于在外面一套，回家一套。

家门外，笑脸相迎，客气有礼；家门内，横眉冷对，刁难无度。

外面是天使，家里是魔鬼，这样的人最伤人心。

汉朝刘向在《说苑》中记载了这样一个故事：有位官员在外谦恭有礼，深得民心；回府后却对家人呼来喝去，妻儿战战兢兢。

一日，其主上门拜访，见此情形，叹道："不敬亲而敬外，本末倒置也。"于是将其罢免。

对内对外两副面孔的人，到底是何心理？今日便聊聊那些喜欢欺负亲人，讨好外人的四种人。

01 缺乏安全感，靠外人认同填补内心空洞

人若缺乏安全感，总想从外界获取肯定，这是表里不一的根源。

缺乏安全感的人，把家人当作理所当然，却对外人唯恐不及。家人看多了你的缺点，外人却能给你新鲜感与认同感。老话说："亲人眼里无英雄。"亲人知根知底，他们对你的肯定往往被视为敷衍；而外人的赞美，却让他们如饥似渴。

春秋时期，晋国大夫魏颗在外谦逊有礼，深受同僚爱戴。然而回到家中，却对母亲百般刁难。一次，他在宴席上对宾客毕恭毕敬，递酒递菜，无微不至。母亲在旁见状，不禁落泪。宾客惊问缘由，母亲道："我儿自幼便冷漠无情，唯独对外人热情。我只怕他日后必遭天谴。"宾客将此事告知晋侯，晋侯大为震惊，将魏颗免职。

孔子云："君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。"一个连自己至亲都不善待的人，对外的热情不过是虚伪的表演。

缺乏安全感的人，把对家人的冷漠与对外人的热情，变成了填补内心空洞的工具。

这种人的可悲之处在于：越是渴望外界认同，越难得到内心真正的满足。

02 内心自卑，欺负弱者满足虚荣

自卑与虚荣总是孪生兄弟。内心越自卑的人，越容易在弱者面前摆谱耍威风。

弱者当然是最容易拿捏的对象，而亲人恰恰是最容易被当作出气筒的人。他们在外讨好强者，回家却欺负自己人。老话说："窝里横，外面怂。"这种人见强则弱，见弱则强，实为窝囊之尤。

唐朝大诗人白居易年轻时曾目睹一件事：一位县令对上司点头哈腰，对下属却呼来喝去。一日，县令家中宴请宾客，下人稍有差错，便拳脚相加。白居易感慨道："畏威不畏德，敬上不敬下，此人必无远行。"后来这位县令果然被弹劾免职，沦为笑柄。

《史记》中记载："德不内施于家而能外树之国者，未之有也。"一个人连对自己亲人都不善良，又怎能真心对外人好？不过是做做样子罢了。

内心自卑的人，在强者面前卑躬屈膝，回到家中就要把丢掉的面子再捡回来，这是懦夫的自我安慰。

这样的人，不配为人师表，也难有真正知己。人品有亏，终将众叛亲离。

03 精于算计，把亲人当作无需投资的廉价资源

世上一切，都逃不过利益二字。有些人深谙此道，却用错了地方。

亲人在他们眼中，是不必付出也能得到的感情；外人则需要投资和经营。老话说："近水楼台先得月，远水解不了近渴。"亲人永远在身边，无需费心经营；外人则要靠利益维系，所以处处讨好。

《庄子》记载商人苦心经营生意，回家却对妻儿不管不顾，稍有不顺就发脾气。一次，他被客人问及此事，竟直言："妻儿是我的，不必讨好；客人却要靠情面做生意。"孰料此话被传开，生意一落千丈，妻子也带着孩子离他而去。

孟子曰："亲亲而仁民，仁民而爱物。"真正的智者懂得：对亲人好，是人性的起点，也是一切善行的根基。

把亲情当作免费资源透支的人，终究会发现，感情也是有限的，用完了就没了。

这种人最终会发现：外人再热情，终究抵不过患难与共的亲人。等他明白这个道理时，亲情可能已消耗殆尽。

04 虚荣心作祟，以为外人评价就是自己的价值

虚荣心是最难戒的瘾，让人分不清什么是装出来的，什么是真实的自己。

有人为了在外人面前塑造完美形象，不惜牺牲亲情。老话说："门前雪扫净，不管屋后高山积雪。"外面的光鲜亮丽，掩盖不了内在的空虚。

北宋大臣范仲淹年少时曾寄居在一户人家。这家主人对客人热情有加，对家人却苛刻异常。有一次，范仲淹见主人在客人面前慷慨解囊，却对妻子要钱治病百般刁难。范仲淹暗自记下，后来在朝为官，常告诫下属："人品之高下，不在对外如何，而在对家人如何。"

晏子曰："仁者爱人，自亲始也。"爱是从近及远，若连至亲都不爱，遑论他人？

虚荣心强的人，常把亲人当作舞台背后的布景，而自己在外人面前表演着完美的人生。

这种人的悲哀在于：再多的赞美，也填不满内心的空洞；再多的虚荣，也换不回失去的真心。

人这一辈子，家人永远是最重要的靠山。若连家人都对你失望透顶，外面的风光又有何用？

《颜氏家训》言："爱及亲疏，敬有厚薄。"待人接物，有亲疏远近之别，对亲人冷漠，对外人热络，是本末倒置，终将尝到苦果。

转发告诫身边人，不要做那表里不一的小人，家是港湾，不是战场；亲人是依靠，不是敌人。人生在世，当先善待亲人，再去感化他人。天下和谐，始于家庭安宁。弘扬中华孝道文化，愿世间少一些对内冷漠、对外热情的两面人。