河北
河间市景和镇南约5公里，有一个名为“丰尔庄”的古村。村子虽然不大，却滋养了河间府戈氏等名门望族，并一度作为县城驻地，蕴育了深厚的历史文化，是研究华北平原古村变迁的一个窗口。
据1980年代《河间县地名资料汇河间编》载，丰尔庄村始建于明代永乐年间，山西移民高、刘二姓迁此建村，来后因连年丰收、粮仓皆满，为纪念丰收之庆，取名“丰尔庄”。此一说法更象是后人“望文生义”之作。其实，距丰尔庄不远处还有崔尔庄、郑尔庄。杜生镇还有个董尔庄。
清代名臣纪昀的始祖从江南迁至献县景城村、崔尔庄村（今俱属沧县），显然与丰尔庄村有着相似的命名规则。“尔”字在村名中也是较为常用的字，如山东滨州有王尔庄村，河南滑县有唐尔庄村，均以“姓氏+尔庄”而得名。因此，丰尔庄的村名来历极有可能因“丰”姓而得名，只不过随着人口迁徙、变迁，很多“尔庄村”前辍的姓氏已在本村较为少见了。
杨氏是丰尔庄村的一大望族。自乾隆四十七年（1782）至民国三年（1914），曾四次编修《杨氏族谱》，据道光十四年（1834）《杨氏族谱序》记载，杨氏始祖始祖系山东青州府诸城县人，于明永乐二年（1404年）迁至直隶河间府献县城东北七十里之丰尔庄村。由此可知，丰尔庄村的历史距今已有六百年之久。
清代初期，丰尔庄迁来了一家江南大户——戈氏。明正德末年（约1521年）前后，戈氏始祖从苏州府吴县迁至京城谋生，清军入关后，戈氏四世祖戈承印等兄弟五人迁居至献县丰尔庄村，至今丰尔庄村仍完整保存着清初五兄弟以来的戈氏先人墓地，为县级文物保护单位。
戈氏族人后来移居到河间府城及河间县、献县一带的村庄，成为文人辈出的河间府望族，出了“四世五进士”（戈英、戈懋伦、戈锦、戈涛、戈源）“父子翰林”（戈英、戈懋伦）“兄弟御史”（戈涛、戈源），有功名者达百余人，成为清代文坛佳话。戈氏族人是河间府城“文化圈”的重要代表，而戈氏后人每年都会到丰尔庄村祭祖，丰尔庄这个偏远小村也随同戈氏望族而声名远播。
那么，丰尔庄村为何又从献县划归河间呢？这得从建国县的设立说起。1939年4月，根据抗日战争需要，冀中区党委、行署决定在献县东三区（崔尔庄、杜生、韩村）和河间县2个区（景和、黎民居）以及交河县少数村庄成立建国县，县政府最初设在韩村，后来先后迁至大皮屯村、丰尔庄村、杜生镇。
1954年4月，经政务院批准，撤销建国县，将该县所辖的二、六区及一区的刘官道乡，共23个乡119个村划归河间县，其中，原属献县的丰尔庄、石灰屯、大皮屯等20多个村庄划归河间县。原属献县的崔尔庄划归沧县。从此，丰尔庄村成为河间市所属村庄至今。
清代乾隆年间，纪昀与戈涛在畿辅诗坛颇有影响力，名列“瀛州七子”之列。纪昀人称“纪河间”，门生尊称为“河间师”，纪昀也多次在《阅微草堂笔记》中提到家乡“献邑”（即献县），如今其家乡崔尔庄已属沧县。戈涛在河间府城居住，曾组织“香泉诗社”，并编修《献县志》《戈氏族谱》，如今其家乡丰尔庄已归河间市。其实，不必将这些文坛巨擘的家乡限定为今日哪个具体的行政区域，他们背后的传统文化和古村变迁，才是值得今人珍视的共同文化遗产。
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