北京
张举文：网络时代与新谚语
2025年6月5日上午，由北京师范大学文学院、北京师范大学非物质文化遗产研究与发展中心、北京师范大学文学院民间文学研究所、北京师范大学民俗典籍文字研究中心、国家社科基金重大项目“中国神话资源的创造性转化与当代神话学的体系建构”课题组联合主办的2025京师中文大讲堂第11期、敬文讲坛第24期讲座“网络时代与新谚语”在主楼C区5043会议室顺利举办。
本次讲座由美国崴涞大学教授张举文主讲，北京师范大学文学院教授杨利慧主持，北京师范大学文学院教授彭牧担任与谈人。讲座围绕在网络时代进行谚语研究的新思路、对童话和神话等民间文学类型的新认知等内容进行了深入探讨。
张举文教授首先提出了三个核心问题：为何谚语研究在文类研究中相对滞后？为何会出现谚语研究、童话研究、神话研究等概念和领域？民间文学在网络时代如何迎接挑战以及学科的方向和视角如何调整？
张举文教授指出，中国民间文学研究在20世纪初引进西方学界相关概念时，未能充分考虑中国本土文化传统中的表达与分类逻辑，陷入了照搬和被动接受的困境。这种现象与对“民族”等文化概念的误读有关，张举文教授深入剖析了“民族”（nation）、“族群”（ethnic group）等概念在中西方历史语境中的演变，指出其深层逻辑始终指向权力结构与话语支配。
张举文教授强调，真正的学术反思需跳出学科枷锁，回归文化实践本身。对于谚语的研究，也必须将其置于具体语境中理解，其意义生成依赖于“什么人在什么场合对谁说、说了什么、为何说”的实际语用环境。他提及阿兰·邓迪斯（Alan Dundes）关于谚语的界定，强调隐喻（metaphor）及其语境的重要性。张举文教授还展示了当代网络新谚语的生成机制，大量出现的新谚语、准谚语的表达，与网络时代不同群体与个体对自我身份认同与话语权力的重构有关。在此基础上，张举文教授进一步批判了对民俗事项进行孤立研究的倾向，提出民间文学和民俗事项应当回到其生活的语境中去理解。
在与谈环节，彭牧教授指出，西方对于口头与书面的二元对立，使得口头文化长期处于被边缘化的位置。相比之下，中国文化体系中“文”与“说”具有更为复杂而融合的关系，这种差异为我们构建基于中国语境的文类观提供了理论契机。她进一步指出，在拉丁美洲等地区，随着殖民语言对原生文化结构的强势介入，许多本土表达被迫断裂。而中国文化在全球化背景下尚保留相对完整的书面与口头传承体系，正应借助这一优势，打破西方理论框架的束缚，探索出更适合的本土研究路径。彭牧教授也强调了媒介环境对民俗实践的塑造作用，新媒介参与下的民俗世界，其空间和时间维度已远超以往，成为全球化交流的一部分，为捕捉当代文化现象提供了广阔空间。
在现场交流环节，在场师生就本土理论的构建与学科内在方法的反思，如何理解当代民谣、说唱与传统文类之间的界限，作为概念的神话与作为现象的神话之间的张力等问题展开提问。张举文教授逐一回应，他指出，研究者不应简单套用传统文类的分类标准来理解新兴文化现象，而应深入考察这些表达在小群体内部的交流机制与生命力，理解其在特定语境中的生成、演化与流变。他呼吁学者持续保持问题意识与方法论反思，在突破西方话语束缚时警惕走向另一种极端，以推动学科朝着更加开放、包容的方向发展。
讲座最后，杨利慧教授在总结时指出，张举文教授敏锐地关注新时代背景下的新现象，追踪传统在当代社会中的新表现，并以谚语这一独特视角呈现了民间文学的生命力。她高度评价了张举文教授讲座中强调的研究视角，认为谚语研究应突破以文本为中心的传统范式，将其置于具体生活与语境之中加以考察。同时，杨利慧教授强调，民俗学者在接受学科训练的同时，应保持理论反思的敏感与自觉，始终秉持问题意识与批判意识，不断推动学科的深入发展。
讲座结束后，在场师生共同合影留念。
到民间去
顾 问：万建中
杨利慧
指导老师：唐璐璐
本期编辑：李不云
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