从伊朗战败停火看中国中东外交中立原则

前言：

本文以“中国对中东外交一贯坚持中立原则”为题刊发于今日（2025.6.25）中国网，链接：

http://m.app.china.com.cn/app/template/displayTemplate/news/newsDetail/9000276/117947329.html?isShare=true；

中国网刊发版本对原稿删改较多，这里贴出一个比较接近原稿的版本。

2025.6.25

从伊朗战败停火看中国中东外交中立原则

梅新育

从2023年10月7日哈马斯袭击以色列引爆的以色列-哈马斯战争，到这场刚刚结束的以色列-伊朗十二日战争，本质上可以说都是以色列-伊朗战争，只不过前期的战斗主要发生在以色列与哈马斯、黎巴嫩真主党、也门胡塞武装等伊朗“代理人”之间，十二日战争则是与伊朗的直接战争。

在这场战争爆发之初，我国政府就明确宣示了对中东外交一贯坚持的中立原则；超过一年半的战争进程，十二日战争伊朗蒙受重创不得不吞下战败停火苦果的结局，越发突显了中国对中东外交坚持中立原则一贯立场的重要性。

“中国是以色列和巴勒斯坦共同的朋友”——早在2023年10月7日哈马斯袭击以色列引爆新一轮中东战争后的第一场外交部例行记者会上，外交部发言人毛宁就以这样的表述宣示了中国在中东冲突中的中立原则立场，而且在这一场记者会上就向阿联酋半岛电视台、路透社记者答复讲了两遍。

以色列总理内塔尼亚胡在联大一般性辩论上发言。 图自联合国官网

从那时至今，在超过一年半的战争进程中，我国政府在不同场合、不同层次又多次重申上述中立原则立场。典型如以色列-哈马斯战争爆发一周年之际，在2024年10月8日外交部例行记者会上，外交部发言人毛宁明确表示：

“巴勒斯坦人民的民族合法权利应得到实现，以色列的合理安全关切也应得到重视。”

而且，与一年前一样讲了两遍，首先是答复中国新闻社记者提问时作出上述表述，其后在彭博社记者追问确认时给予了肯定答复，并进一步强调“这是中方的一贯立场”。

正是基于这一中立原则立场，我国政府对中东冲突的表态始终强调反对打着“民族自决”等旗号实施恐怖主义行为，对其中的涉核问题强调国际原子能机构的保障监督。

前者典型如2024年2月22日外交部法律顾问、条法司司长马新民代表中国在国际法院巴勒斯坦被占领土问题咨询意见案口头程序中进行陈述，依据中国关于巴勒斯坦问题的政策立场，阐述中国关于法院咨询管辖权、民族自决权、使用武力法和国际人道法等法律问题的观点和主张。正是在这篇陈述中，马新民一方面声明，巴勒斯坦人民有权武力反抗外国压迫，一方面明白表示：

“应该强调的是，任何实体或个人以行使自决权的名义，对殖民统治或外国占领以外的目标使用武力是非法的，同时，在各国人民合法的武装斗争中，有义务遵守国际人道法，特别是避免违反国际人道法实施恐怖主义行为。”

2023年10月11日以色列政府网站公布“阿克萨洪水”中外国公民被杀及失联人数

2025年1月公布的哈马斯手里10名非西方人质照片

后者典型如在特朗普宣布轰炸伊朗福尔多、纳坦兹、伊斯法罕三处核设施当天，我国外交部发言人就表态强烈谴责美方袭击伊朗，“攻击国际原子能机构监管下的核设施”——其中“国际原子能机构监管下”这一定语至关重要，不可缺少。次日，外交部发言人郭嘉昆在例行记者会中再次强调了这一立场表述。

伊朗总统佩泽希齐扬，12天战争中，以色列方面从总理内塔尼亚胡到部长都曾多次赴遭遇伊朗导弹轰炸现场调研、演讲，伊朗高层只有佩泽希齐扬一人现身街头大规模民众活动中

中国对中东外交为什么应当坚持中立原则一贯立场？

长期根本原因在于从以色列-巴勒斯坦地区到整个中东区域与我国没有历史文化渊源，更非我国核心利益所在，却种族、宗教、文化等多种矛盾极端错综复杂，我们若不坚持中立原则，极易在这一区域深陷泥潭，吃力不讨好，甚至遭遇我们的“阿富汗坟场”。

以色列-巴勒斯坦地区幅员虽小，在二战后的国际风云激荡中其战和形势变化却牵动世界。阿拉伯-伊斯兰世界对此地的关注自不待言，对于西方世界而言，此地既是欧洲的卧榻之侧，更是出自基督教文化传统的西方世界的邹鲁、河洛、长安、黄陵、曲阜；耶路撒冷是基督教和犹太教的第一圣地，在伊斯兰教中只能算次于麦加、麦地那的第三圣地；由此对西方国家主体民众深层次思想感情、进而对这些国家政治走向的影响，我们不可低估，也需要前瞻。

关于耶路撒冷，作为一个利益和影响日益遍及全球的复兴大国，我们不能只看到阿拉伯-伊斯兰世界对这个第三圣地的重视，而漠视西方世界对这个第一圣地的重视与文化认同、情感寄托。

要知道，千百年来穆斯林一直重视的是对麦加和麦地那的朝觐，对耶路撒冷宗教地位的重视是二战之后方才逐步凸显的；而基督教世界千年以来一直有赴耶路撒冷朝觐的传统，自19世纪汽船大兴以来更是掀起了席卷社会基层到上流社会的朝觐热潮。

经过基督教与伊斯兰教两大宗教的千年斗争，西方世界主体民众内心深处对以色列-巴勒斯坦地区的感情类似南宋人看河洛、洙泗，这种感情在承平之世会休眠但不可能泯灭，而且会因形势发展而被激发，还会被政治势力认识到并有意识激发，我们需要正视。

须知，直到1683年（清康熙二十二年），以奥地利-波兰联军赢得维也纳保卫战胜利为标志，数百年来殊死抗击奥斯曼土耳其帝国入侵的欧洲人民方才从战略防御全面转入战略反攻，匈牙利、塞尔维亚等国相继解放；

直到1815年（清嘉庆二十年），美国方才最终彻底结束了向掠卖“白奴”的北非穆斯林巴巴里海盗王国缴纳贡金的耻辱历史，其它欧洲国家相继跟进；

直到1830年（清道光十年），希腊民族解放战争方才赢得奥斯曼土耳其苏丹承认胜利，希腊沦亡数百年后重获独立自由；

直到1877—1878年（清光绪三年至光绪四年），罗马尼亚、保加利亚等巴尔干半岛国家方才彻底粉碎奥斯曼土耳其五百年奴役而赢得民族解放、国家独立；

我们反对西方霸权主义是反对西方反华势力的行径，并不是反对欧美西方主体民族全民；抗击美国反华势力对华“新冷战”如果被我们打成了中国与整个西方世界的种族、文化、社会制度等全面斗争，那我们在战略上就起步失败了，在中东冲突中背离中立原则立场恰恰是最有可能导致我们陷入这种战略失败之处。

进一步客观、深入观察，我们可以看到，社会思想感情天然更亲近西方而不是中国，这是中东-伊斯兰世界普遍存在的情况，这种情况进一步大大提升了我们在中东外交中背离中立原则立场反而吃力不讨好的风险概率。

而且，中东-伊斯兰世界思想感情天然更亲近西方而不是中国和日韩等东亚国家，有着深刻的社会文化和宗教教义、认同根源。归根结底，犹太教、基督教、伊斯兰教一脉同源，中华文明与之格格不入。

回顾总结两次世界大战和冷战历史，新兴大国企图通过支持伊斯兰势力推翻守成霸权，无一例外都遭到了失败：

一战时，德国与伊斯兰世界老大、共主奥斯曼土耳其帝国结盟，反对英法霸权，战败；

二战时，德国拉拢阿拉伯民族主义和宗教势力，拉拢土耳其、波斯、直至阿富汗，希望借他们助力，在中东区域击败英国霸权，惨败；

冷战时期，苏联在中东，与阿拉伯等民族主义势力结盟对抗西方霸权，失败；

如果只有一次这样，可能会是偶然；八十年间，连续三场全球性命运决斗，次次如此，这就绝对不可能是偶然了。对上述历史教训，我们需要正视，需要冷静、客观总结、汲取。

“上兵伐谋，其次伐交”，西方反华势力对华“新冷战”图谋已成，我们对外工作的重心是“伐交”，要因势利导最大程度结交分化西方阵营内不同国家、不同政治势力、不同阶层，不宜急于将整个西方、某个西方国家整体视为敌手。我们对中东冲突，可以在某一阶段一定程度上偏向某一方，但不宜根本改变总体中立原则立场。

我国从“三千年未有之变局”国运低谷走到现在，一路是用血肉铺就，浸透了我们几代人的汗水、泪水，现在看到了登顶曙光，惟其如此，不能不认真总结汲取历史经验教训，积极稳妥，以免为山九仞，功亏一篑，耗竭我们几代人的牺牲付出。

（2025.6.25，仅代表个人意见）

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