北京
Vladimir Stroozer｜俄罗斯
文｜若杉
你一定会遇到过这样的人：
开会的时候，他明明知道所有正确的答案，但就是战战兢兢说不出口；
一群人聚会，他永远躲在角落，不敢说话，也不知道说什么；
他其实很羡慕别人的生活，也无数次的问自己：为什么别人都活得有目标有激情，自己既没有目标，也很难为了这个目标去做点什么……
于是，他得出结论：我就是又懒又怂。
当我们提到行动力，本能的喜欢在技术层面讨论：怎么启动、怎么能让自己做更多的事情、怎么做时间管理……
但其实，对于很多人来讲，动不了，因为内心缺乏稳定的支持，或者说他从来没有安稳的活过。
如果你从小生长在一个永远在指责你的生存环境，在这个环境里，你做什么也是错的。
你站站不对，吃吃不对，你学习也不对，甚至你在那安静的待着也不对。
在这样的环境中成长起来的人，往往缺乏行动的支点，他既没有能量行动，也对“做点什么”本身缺乏热情。
我们所有的大大小小的行动，都需要两个东西支持。
一是这件事情让我感到愉快，二是这件事情让我有成就感。
如果我所有的行动遭遇的都是指责，都是别人告诉你“你这也做不好，那也没做好”，就会造成一种“因为不安而产生的僵化反应”。
简单来说，就是反正我做什么都是错的，不如待在这里不动就好了。
还有一种情况。当我们被指责久了，就会失去对事情的判断能力，不知道做什么是对的。
因此，我在做每一件事情的时候，都在小心翼翼看身边人的脸色。或者需要一个强有力的人来告诉我，你这件事情是对的，我才可以继续往前走。
我们一直会处于一种一边怀疑一边去做的状态，这个过程中，已经产生了大量的内耗，行动力必然大打折扣。
所以如果你的行动力差，也是因为不安，是因为恐惧。以下的几个方法分享给你：
第一，学会享受五分钟的心安。
什么是不安？不安就是身体在这里，灵魂在别处。身体和灵魂比较容易统一的时刻，往往是时间比较紧迫，只允许你考虑一件事的时刻。
比如，你在赶地铁的时候，地铁关门铃声已经响了，你努力跳上地铁的那一刻或者是考试结束的铃声已经响那一刻，身心是足够统一的。
再比如，考试结束的铃声响了，你拼命地想多写几个字，那个时候，身心也是合一的。
所以如果你常年的处在不安的状态下，我们要练习的就是五分钟的心安。
这个五分钟可以是冥想，可以是我就安安静静的喝一杯咖啡，也可以是我允许自己待着五分钟什么都不干，或者就安静的抬头看看天空。
你只有享受过身体和灵魂在一处，才能把这种感觉延伸到生活中更多的场景中。
第二，用手取代脑。
大脑其实没有办法一直处于不安的状态下，但如果你待着什么都不做，一直用思维去想事情，就会更容易不安。
这个时候我们可以做点什么，让大脑可以暂时停下来。这个行动一定不是多么了不起的事情，而是你让自己的身体不是一个停滞的状态。
比如，你可以尝试在纸上写写画画，写一写当下不安、焦虑、甚至恐惧的情绪，也可以出门散个步，或者是倒腾倒腾自己喜欢的手办，让自己不要完全的闲下来。
第三，建立链接。
这个链接分别为几个层次。
第一个层次是和人的深度链接。这个链接跟亲人、跟朋友大家那种深度的共鸣，是在一定程度上能够缓解不安的。
第二个层次是人与人的泛链接，所谓的泛链接就是你参加了一个社群活动，你在街上走一走，身边有人，但是没有人跟你说话，或者是说你参加了一个兴趣班，在这个空间里面你不是一个人。
因为人是一个群居动物，跟人在一起在一定程度上还是可以缓解我们的不安的。
第三个层次是人与环境、人与物的链接。比如，有人喜欢海边，有人喜欢森林，只要处在喜欢的环境里，就会感觉放松。
还有时候，我们在与自己的爱好在一起的时候，也会感觉很放松。
培养一个可以坐得住的爱好，在每一个感觉不安的时刻，都可以跳进自己搭建的空间里，比如，有人喜欢舞蹈，有人喜欢绘画，或者，像我一样喜欢陶艺。这些，都是可以稳定地治愈我们的场域。
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若杉
若杉心理创始人
畅销书籍：《停止内耗》
《阅己：做自己的心理顾问》
人生最大的理想：
见不同的人、听不同的故事、写不同的文章
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