从《圣经》看，家里的玩偶、画像、雕刻算偶像吗？

声明：这是一篇文化类的科普文，引用《圣经》及相关资料，分析《圣经》中对“偶像”的定义，宣扬的是正确的价值观，无其他深意。以下为正文。

在《圣经》中，多次出现“偶像”二字，十诫也明确“不可跪拜偶像”。但由于圣经用词简洁又意义深刻，以致很多人并不能明确理解，什么才算是“偶像”，甚至担心，自己会不会无意中接触偶像，或者在心中构建了偶像。

所以，我从《圣经》对偶像的定义，以及有形的偶像是什么，无形的偶像又是什么等方面聊聊，希望对兄弟姐妹们有所帮助。

一、偶像的定义

我们都知道，《圣经》最初是用希伯来文和希腊文写成的，但无论是希伯来文的“פֶּסֶל”、希腊文的“εἰκών”，还是中文翻译过来的“偶像”，本义都是木雕、泥像、石像等人为造出来的像，且都包含了将抽象的信仰、欲望投射到具体形象上的意思。

所以，从本义上来看，一切雕塑、画像、甚至小孩子的动物形态或人物形态的玩具等，都可以称之为偶像。

但只认本义肯定是片面的，我们还要结合圣经、文化等因素，了解它的引申义。举个例子，道路的“道”，本义是“供人行走的路”，但从它的“指引方向”的功能来看，它还有方法、途径、规则等意思。比如“学习之道”指的是学习的方法和途径；“做事之道”，指的是做事的道理、规则等意思。

那么，偶像的引申义有哪些呢？

在我们生活中，其实有很多无形的东西，会让人心跳加速，有些人离开这些，甚至会接受不了。比如对金钱的追求、对权力的崇拜、对声望的渴望等，此外，还有享乐主义思想、自我中心的心态等。如果沉迷于此，并以此为追求、为信条，听不进他人的劝告，这就是“无形的偶像”。

正如《歌罗西书》第3章5节：“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”这句话的大体意思是：我们要拒绝、克制罪恶的行为和种种放大的欲望，因为这些恶意和行为跟拜偶像没什么区别。

所以，偶像也分有形的偶像和无形的偶像。

二、不是所有有形的像都是“偶像”

看到这里，应该会有人疑惑，如果有形的偶像定义那么广，那基督徒的家，岂不是要保持空荡荡的？

毕竟，生活中的偶像太多了，比如家里的动物形状的摆件、小朋友的光头强形象玩具、贴在墙壁上的实景画、仕女图和雕刻艺术，以及床和窗户上的浮雕装饰等等。

其实，这就是很多人会陷入的怪圈，认为有形的像都是偶像。所以，我们在判定一个有形物品是不是偶像的时候，除了看本义，还要看将它放在什么位置。当然，这里的“位置”并非指摆放的地方，而是指它在你心目中的地位。

比如古代人会做出造型狰狞的图腾，认为它承载着神秘的力量，会去祭拜他们，目的是希望它能保护族群；比如现代做生意的人会拜关公像，将其塑造成“武财神”，目的是向他祈祷，希望自己生意兴隆、财源广进。

这里的图腾和关公像，对祭拜者来说，具备传递力量、财富等属性，心里将其置于“神”的位置，并加以敬拜、依赖，这当然是偶像。

但生活中的玩具、玩偶、装饰画、浮雕等，我们并没有赋予它们“神性”，就跟工作、吃饭、睡觉一样，只是满足基本的物质需求和精神的需求，自然不算偶像。

比如《圣经》中《出埃及记》25章18、19节，耶和华指示摩西：“要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯。”基路伯是神圣宝座的守卫，打造它的像，是为了彰显神圣威严和荣耀，没有让人崇拜它的意思。这与《列王纪上》6章23节提到所罗门建造圣殿时，“他用橄榄木做两个基路伯，各高十肘，安在内殿”是一个道理。

此外，《列王纪上》29节提到，“内殿、外殿周围的墙上都刻着基路伯、棕树，和初开的花”；《列王纪上》7章中也描述了所罗门为自己建造宫室时，铸了一个铜海用来洗礼，铜海下“有十二只铜牛驮海”，又用铜“制造了十个盆座”，盆座“四面都有心子”，“心子上有狮子和牛”。这里的像和雕刻，起到的是装饰的作用，同样没有让人崇拜它的意思。

以上，神都没有斥责。因为，不是所有有形的像都是“偶像”。

三、无形的偶像和伦理道德

那么，既然有形的偶像也有不同的区别，无形的像有没有混淆的可能呢？

答案是有的。

现实中，把对物质、财富的欲望，看得比任何东西都要重要的人不少，对他们来说，这些无形的东西是他们高度尊崇、视为精神寄托的对象，这种“偶像”会使人背离初衷，背弃信仰，甚至走上歪路。

这也是为什么，著名思想家，约翰·加尔文会在《基督教要义》里写道：“人心本就是一个不停制造偶像的工厂。”

但这并不意味着，因为害怕心中制造出偶像，所以我们不用讲道德、守规矩了。相反，基督徒更要要遵循诚实、正直、怜悯、公义等伦理准则，确保内心的纯净。比如做生意的人要守信用，当老师的人要有耐心，看到贫苦的人要提供帮助，这也是《圣经》中“爱人如己”的根本要求。

但同时也要明确，规矩永远是死的。一旦我们将伦理道理当成终极标准，把自己变成了所谓的“卫道士”，为了维护它甚至违背教义，比如总喜欢站在道德的制高点，评判、指责他人，而不是换位思考，考虑对方所站的位置，那这种伦理道德就偏离了其应有的位置，甚至也变成了偶像。

因此，我们既要重视伦理道德，将其视作生活中的重要组成部分，也要时刻省察内心，始终围绕教义行事，这样才能确保自己走在正确的方向。

四、结语

著名神学家提姆·凯勒（Tim Keller）说：“偶像就是任何你把它放在神的位置上、觉得‘若失去它，生命就没有意义’的东西。”

可实际上，基督徒基本上都不会有这种偶像。所以，我们不用把自己陷在条条框框之中，既怕这个，又怕那个。在日常生活中，我们完全可以抱着平和的心态，看待有形和无形的“像”。

比如说，亲人的照片是回忆与思念，博物馆的文物和历史人物是传承和文化精神，墙上的装饰画和窗户上的浮雕是美丽的装饰，这都是美好的。

再比如，我们日常生活需要金钱支撑，而取之有道的钱，是满足生活所需；工作中适当的表现自己，是展现自身的价值；休闲时品尝和分享美味的食物，是犒劳自己和传递善意。

我们没有沉迷于这些，没有把这些东西看得很重，这都算不上是偶像。即便我们看到别人的偶像，也不用担忧什么，《哥林多前书》8章4节提到，“我们知道偶像在世上算不得什么”。只要我们坚定信心，就不会被迷惑，自然无所畏惧。