广东
大家好，我是阿鱼。一人之下情报预告时间，一般情况下如果预告图信息量不大或者没什么太难理解的内容，阿鱼倾向于等完整版出来再给大家作解析。
所以大家看到我更新一人之下727话情报，那就说明，本话肯定有疑难点~
那么，一起来看看叭！
第一张预告图明显是衔接上一话结尾部分，那时候张怀义问了端木瑛是决定不管冯宝宝的事，先去海外学习医术吗？
当时端木瑛是有所犹豫的，估计是看端木瑛迟疑不决，怀义恰到好处在此时推了她一把，替她做了去海外的决定。
并给她一个安心离开的理由：“总得先保住自己的命，才好做事，如果命都没有了，无论想做什么都没有意义。”
这时候，瑛子问了怀义一个咱们老读者熟悉的老问题“”
“你后悔结义吗？”
唐门篇楚岚找许新的时候，说到结拜的事，他后悔了，如今，瑛子问怀义，显然他们俩也后悔了。
结拜当时都是意气相投，彼此倾慕，但是都没想到后果竟然会如此严重。
第一张图还无法断定时间线前后，但第二张预告图基本已经可以确定时间线是在田晋中记忆的后面。
从第二页来看，本话的剧情应该时间跨度不会太大，这一页端木瑛依然没和吕家产生联系。
但两人已经开始分别了，端木瑛选择逃亡海外，而张怀义选择留在故土。
而在田晋中的记忆里，端木瑛其实也露过面：
在张怀义和田晋中谈完话后，端木瑛撑船接走了他，二人同乘船离开。
此时端木瑛和张怀义尚未分开，而本话回忆里两人已经各自离开了，显然是在这段时间线的后面。
阿鱼的小科普时间：人身难得，中土难生，正法难遇
对于张怀义不愿意去海外，引用的这句话，含义和出处，阿鱼觉得有必要说明一下~（敲黑板！）
相信如果有些看过《西游记》原著的朋友，会对这句话比较熟悉。
特地翻开给大家看看实体书，这里是唐僧在荆棘岭遇到藤精树怪时论道的台词。
对应张怀义的话，其实早期他也经常引用《西游记》里悟空、悟能、悟净、白龙马的意象来比喻修行。
可能米二老师也是这样设计的，不过怀义这句话，最早的出处并不是明代中期的《西游记》，而是北宋初年的《全真清规》里的《朗然子家书》篇：
这是道教借用佛教的“轮回观”框架，并将“中土”赋予中华文明中心内涵，加入正法修炼目标后形成的修道理念。
道教视人体为宇宙的一部分，具备其他动物牲畜所不具备的三大关键结构：头发（通天之径）、松果体（即泥丸宫，元神所在的地方）、丹田（精气凝结之处）。
这些都是炼炁沟通天地的重要枢纽，道教认为人体是唯一能主动修真的载体，这是别的动物羡慕不来的。
所以一人之下里，动物需要先修炼成人形，成为“仙家”，然后才可以正式像人类一样修道。相比之下，人简直是天生就少走了很多弯路。
清代道教典籍《除欲究本》里有个故事，董清奇真人云游的时候，有次遇到一个老修行，问及为何不修行，董清奇回答：“我没根基，又有诸多恶习，不适合修行”。
结果被老修行骂醒：“人身就是你的根基，你还想要什么根基呢？你如果是个驴、狗、猫，那才叫没根基。如今人身俱全，哪怕残了缺了聋了哑了，总是个人身，这就是你最大的根基，今生错过，大道难遇。”
所以，这里的“人身难得”就是这个意思，你生而为人，就是你最大的先天优势。（顺带一提，米二老师的预告图又错别字了，“得“”写成“的”了）
接着讲第二句“中土难生”。
道教将“中土”明确指向华夏九州，认为中央戊己土象征“黄中正位”，是天道显化核心。
这是一种对于华夏本土的文化自信，咱们中土就是最好的修行地，能出生在这里，就是最大的幸运。
故曰“中土难生”。
元代典籍《北斗经注》里也曾经解释过：“人有五常十善之心，孝悌忠良之行，在中华之国。”
又言：“边夷下贱者，从杀生邪淫、不信因缘中来，此随业而报也。”
可见，能生在中土，对于修道之人来说是多么幸运。张怀义作为天师府的道士，又怎会选择离开中土，去往海外呢？
所以，最后他说：：“就算烂，我也要烂在这块地方。”
本期情报解读就到这里，希望大家喜欢阿鱼的解说，谢谢大家！
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