重庆
最近再版过一本叫《阅微草堂笔记五种》的小说，作者是曾主编过《四库全书》的清代大学问家纪昀。他曾对蒲松龄的写作方法提出过疑问，说《聊斋》中”燕昵之词，蝶狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理，使出作者代言，则从何而闻见之？”这里他并不是要去贬低《聊斋》的艺术成就，他只是问，这种种情景是由谁讲述出来的？是人物自己吗？此种私情怎么可能给别人讲呢？是作者吗？作者又是从哪里看到听到的呢？
虽说纪昀这个问题提得学究气浓了点，但却也提出了一个在写作技巧中值得研究的问题，这就是叙述角度问题。当作者经过观察体验，集中概括，把作品的基本内容确定了以后，提起笔来写时，必须考虑从什么立足点出发来表现他要反映的内容，也就是由谁来讲述，用谁的眼光来描述场面和情节。这就和绘画一样要选择--个固定的观察点，否则步移景移，无从下笔。也和摄影一样要确定镜头的角度、视点。作品中人物的活动，事件的发展和场景变化要恰当的展现，作者必须要选择一个固定的出发点，否则就会造成反映上的混乱。所以叙述一定要有固定的人称角度。
所谓叙述人称指的是表述作品内容的方法，是由作者叙述的立足点来区分的。作者站在事件中，把自己当作故事的见证人、当事人，或者以故事中某个人物的身份出现。用第一人称“我、我们”的口吻来叙述，这种固定地落脚于“我”的写法就是第一人称叙述。
若是作者站在事件之外，用旁观者、闻听者的口吻来叙述，叙事者与所叙事没有关联，基本上不在作品里露面，但无所不知、无所不能，不受个人身份约束，可以变换观察角度，任随作者意图，展现任何事物，这就是第三人称叙述。
用第一人称的写法，把作品中的人物、事件写成“我”的亲身经历或“我”的所见所闻。这个“我”，在不同的作品中代表的人物不同，所起的作用也不一样。有的就代表作者自己，如《藤野先生》、郁达夫的《书塾与学堂》。一般在叙事散文、游记中往往“我”就是作者，而在报告文学和自传文学中那就自不待说了。
有的则是代表作品中的人物。这里的“我”并不是作者自己。特别是在小说中，虽说有作者的影子，但绝不能与作者等同，像鲁迅先生的一些作品，如《一件小事》、《故乡》就是这样。当“我”作为一个人物在作品中出现时，又是有种种情况的，有时是重要的，甚至是主人翁，如宗璞的《蜗居》、李存葆的《高山下的花环》；有时则是次要的，“我”只是事情的见证人，如茹志鹃的《百合花》、鲁迅先生的《祝福》、《孔乙己》等，这些作品中的“我”各有独特的身份与性格，又以此为观察点，充当主人公命运的见证人。在作品中被普遍大量的采用。
未完待续……
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