上海
宋太宗赵光义，真的驾驴车从高梁河一夜逃了200里吗？
高梁河车神
网络历史圈对宋太宗赵炅的评价是相当之低的，主要集火点，就是他人品性格的缺陷，“烛影斧声”的谜团，以及军事上面的无能。尤其“高梁河车神”的称号，可谓是逢聊宋太宗，必为人所津津乐道。
今天，淮下书生将用两期文章，来复盘一下高梁河之战的前因后果及历史真相！
宋太宗赵炅继位后，继续统一全国的步伐。先有清源军节度使陈洪进上表献所管漳、泉二州，后有吴越王钱俶纳土归宋，南方得以统一。
宋太宗的统一步伐
于是，赵炅将目光转向了北方的北汉。被周世宗和宋太祖持续收拾的北汉，国力已大大受损。因此，赵光义顺利拿下北汉，还顺势痛击了前来增援的辽军，最终结束了五代十国的乱世，完成了统一。
平定北汉之后，赵二（其实是赵三）不顾宋军连日征战、没有休整的现状，欲挟战胜之威，直捣幽州，毕其功于一役，一举夺取幽云地区。
宋太宗画像
前期宋军推进很快，战争形势相当乐观。辽军投诚归顺者无数，宋军也一直打到幽州城下，并进行围城。直到耶律休哥所率的五院部援军赶到，在幽州西北的高梁河与宋军交锋，宋太宗亲赴前线督战。
战至黄昏，辽军耶律沙部败退，宋军刚松一口气，辽将耶律休哥与耶律斜轸各率所部就从左右翼钳形夹击，与宋军战于高梁河，宋军大败，赵炅与诸将走散，大腿还中了两箭，于是只身逃到涿州。后因腿伤不能骑马，便从涿州驾驶一辆驴车一路南逃，最终躲过了契丹骑兵。
耶律休哥剧照
以上就是我们传统印象中，高梁河之战的简要过程。别的先不说，就上面的内容和网络历史圈的流传就有出入。
网络历史圈很多人认为是宋军战败后，宋太宗在高梁河驾驶驴车一路南逃，一夜跑了200里，甚至编出了赵二用驴车漂移，来躲避辽军骑兵。于是，便有了“高梁河车神”的称号。
这其实是网上一群没看过史书的人，以讹传讹罢了。
首先，我查了一下数据，华北地区的家驴拉500到700公斤的胶轮车，日行80到90里，夜行就更少了。而且胶轮车相比古代木轮车更加流畅稳定，人坐着也更舒服，驴在拉动时也更为轻松快捷。
古今驴车对比
因此，赵炅赶着没有减震的木轮驴车一夜走200里，即便驴受得了，人估计也得颠散架。
其次，根据《辽史·本纪九·景宗下》记载：“宋主仅以身免，至涿州，窃乘驴车遁去。”
《辽史·本纪九·景宗下》
也就是说，赵炅是先跑到涿州，再乘驴车南逃。而不是从高梁河乘驴车跑到涿州，即便非要说，也应该是“涿州车神”。
而真正的“高梁河车神”应该是耶律休哥，他因为身受三创而不能骑马，于是乘坐轻车从高梁河追到了涿州，这才是真正的“高梁河车神”。
《辽史·耶律休哥传》
再者，宋太宗从涿州才开始乘坐驴车，而辽军的追击只追到涿州就退回去了。因此，乘坐驴车后的宋太宗，根本没有接触到辽军，不存在什么用驴车漂移来躲避辽军。
最后，就是传统认知下的高梁河之战，以及赵炅从涿州驾驶驴车逃跑这段内容，只记录在《辽史》，《宋史》并没有记录这么详细。有人肯定认为这是为尊者讳，《宋史》故意没写。
《宋史》
其实不然，对比《宋史》和《辽史》以及其他一些史料，《辽史》被扒出来有破绽、造假，以及前后矛盾的地方很多，真实性是大大不如《宋史》的。
而且契丹人并没有追上赵炅，他们是怎么知道这么细节的呢？还特地用了“窃”这个字，偷了一辆驴车逃跑，把宋太宗描写得这么猥琐，也难免有故意贬损宋朝的可能。
以上就是关于高梁河车神一些明面上的错误，由于文章太长，我们分为两期。下期复盘一下“高梁河之战”，着重探讨其中的一些历史疑点，揭露“高梁河之战”，宋军战败的真相，“高梁河之战”的真正称呼，或许更应该叫“高梁河之变”。我们可能真的错怪宋太宗了！
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