孙星衍：家吴将印考（孙武私印）

（清）孙星衍撰，《孙渊如先生问字堂集》《岱南阁集》卷二，民国八年（1919年）上海商务印书馆《四部丛刊》景清嘉庆兰陵孙氏刻本。

　　孙星衍（1753年—1818年），字渊如，号伯渊，别署芳茂山人、微隐，江苏阳湖（今常州）人，乾隆五十二年（1787年）殿试榜眼，清代著名学者、藏书家、乾嘉学派代表人物。

家吴将印考

　　家吴将印，以嘉庆元年（1796年）得于历下廉使署。时校刊宋吉天保所辑《十家注孙子兵法》，王刺史以此相贻，咸谓有神感云。印，今尺方四分，厚二分，钮径三分，已坏，印中空，篆文曰“孙武私印”。
　　案：孙氏有二。见邓名世《姓氏辨证》云：出自姬姓，卫康叔八世孙武公和，世居汲郡，晋有孙登。又出自妫姓，齐田完字敬仲，四世孙无宇，二子常、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安，生冯，字起宗，齐卿。冯生武，字长卿，以田、鲍四族谋作乱，奔吴为将军，三子驰、明、敌。明食采于富春，自是世为富春人。明生膑。又见《宰相世系表》，则孙武为陈书之孙，而膑之祖也。
　　陈书一见于《春秋左氏哀公十一年传》：“公会吴子伐齐，陈僖子谓其弟书：‘尔死，我必得志。’下云：‘陈书曰：“此行也，吾闻鼓而已，不闻金矣。”’下云：‘甲戌，战于艾陵，大败齐师，获陈书以献于公。’”则陈书为鲁所获，或以鲁归国子元时，并以陈书归齐。其伐莒赐姓、孙武奔吴之事，皆不见《左氏》及《晏子春秋》，盖出于《姓苑》《姓纂》诸书，不为无据。
　　谱系之学，后世渐亡。《史记》惟言“孙子武者，齐人也”，又云“后百馀岁有孙膑，膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也”，俱不记其世次。又云“武后百馀岁有孙膑”，不言其孙，盖膑之显在武百馀岁后，而生未必相去如此之久也。
　　《越绝书》曰：“巫门外大冢，吴王客孙武冢也，去县十里，善为兵法。”《越绝书》云“客”，《史记》则云“阖闾知孙子能用兵，卒以为将”，是以客卿将其军，后竟为将，无异词也。
　　周时印信通名为玺。《周礼·掌节》云“货贿用玺节”，郑注“今之印章也”。《月令》云“固封玺”。《左传》云“季武子取卞，使公冶问玺书，追而与之”。蔡邕《独断》云“玺者，印也；印者，信也，古者尊卑共之”。卫宏曰：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎纽，唯其所好。然则秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”《唐律疏议》引《说文》“玺者，印也”，今本《说文》误作“王者印也”，盖“玺”下“王”字误增一字，许氏用古意说字，不应言“王者印也”。
　　官印以官，私印以姓名，此印既题“孙武”，则宜名“私印”矣。

　　
　　吾家自明忠愍公名兴祖者，以佐命功封燕山侯，起家定远。吾祖名继达，为明指挥使，赐第武进，即忠愍公从子。当元明兵燹之际，谱系无所考，惟忠愍公以官封祖父文虎中书参知政事、护军、乐安郡公，则吾家为乐安孙氏，系出陈子占后明也。参知公在宋末为安抚使提领，宋亡守节不仕，其前竟无考矣。
　　又考世传孙氏有二：一为蔿氏孙叔名敖之后，一为夏侯氏以外家姓更为孙氏，皆非孙姓，不可不察也。
　　

翻译（白话文）

　　《家吴将印考》：这方“吴将印”，是嘉庆元年在历下廉使署得到的。当时我正在校刊宋代吉天保所辑录的《十家注孙子兵法》，王刺史把这方印赠予我，众人都认为这是有神力感应的巧合。这方印，按现在的尺度衡量，边长四分，厚度二分，印钮直径三分，已经损坏，印身内部是空的，上面的篆文刻着“孙武私印”。

　　按：孙姓的来源有两支。据邓名世《姓氏辨证》记载：一支源自姬姓，卫康叔的第八世孙是孙武公和，世代居住在汲郡，晋代有个叫孙登的人就出自这一支。另一支源自妫姓，齐国的田完字敬仲，他的第四世孙叫田无宇，田无宇有两个儿子，分别是田常和田书。田书字子占，担任齐国大夫，因讨伐莒国立下战功，齐景公赐给他孙姓，并把乐安封给他作为食邑。田书生了田冯，字起宗，官至齐国卿士。田冯生了孙武，字长卿，后来因为田、鲍等四大家族谋划叛乱，孙武逃到吴国并担任将军，他有三个儿子，分别是孙驰、孙明、孙敌。孙明的食邑在富春，从此孙氏家族世代居住在富春。孙明生了孙膑。另外，《宰相世系表》也有记载，孙武是陈书的孙子，同时也是孙膑的祖父。

　　陈书在《春秋左传·哀公十一年》中出现过一次：“鲁哀公会同吴王讨伐齐国，陈僖子对他的弟弟陈书说：‘你要是在这场战役中战死，我一定能达成目标。’下文接着记载：‘陈书说：“这次出征，我只听鼓声前进，绝不会听金声撤退。”’再往下写：‘甲戌日，双方在艾陵交战，吴军大败齐军，俘获了陈书并把他献给鲁哀公。’”由此可见陈书被鲁国俘虏，或许是在鲁国把他归还给齐国国子元的时候，顺便将陈书送回了齐国。至于陈书讨伐莒国被赐姓孙、孙武逃到吴国这些事，在《左传》和《晏子春秋》中都没有记载，大概出自《姓苑》《姓纂》等姓氏书籍，这些记载并非没有依据。

　　谱系学这门学问，到了后世逐渐失传。《史记》只说“孙子名武，是齐国人”，又说“一百多年后出了个孙膑，孙膑出生在阿、鄄两地之间，孙膑也是孙武的后代子孙”，都没有记载他们之间的世代传承顺序。《史记》还说“孙武之后一百多年有孙膑”，但没说孙膑是孙武的孙子，大概是因为孙膑显达的时候距离孙武已有一百多年，但两人的出生时间未必相隔这么久。

　　《越绝书》记载：“巫门外的那座大坟墓，是吴王的门客孙武的坟墓，距离县城有十里远，（孙武）擅长兵法。”《越绝书》称孙武为“客”，《史记》则说“阖闾知道孙子善于用兵，最终任命他为将军”，这是把孙武作为客卿来率领军队，后来孙武终究成为吴国将军，这两种说法没有分歧。

　　周朝的时候，印信通称为“玺”。《周礼·掌节》说“货物往来时用玺节作为凭证”，郑玄把“玺节”注释为“就是现在的印章”。《月令》里有“封缄印章”的说法。《左传》记载“季武子夺取了卞地，派公冶去询问玺书的内容，然后追上去把玺书给了他”。蔡邕的《独断》说“玺，就是印；印，就是信物，古代无论地位尊卑都使用它”。卫宏说：“秦朝以前，百姓都用金、玉来制作印章，印钮做成龙虎的形状，随自己的喜好而定。但从秦朝开始，只有天子的印能称为‘玺’，而且只用玉来制作，大臣们都不敢用玉做印，也不敢称印为‘玺’。”《唐律疏议》引用《说文解字》的说法“玺，就是印”，现在版本的《说文解字》却误写成“王者印也”，大概是“玺”字下面误加了“王”字，许慎是按照古代的本意来解释文字的，不应该说“玺是帝王的印”。

　　官印用官职来命名，私印用姓名来命名，这方印既然刻着“孙武”，就应该叫“私印”了。

　　我家从明代的忠愍公孙兴祖开始发家，他因辅佐明太祖开国的功劳被封为燕山侯，祖籍是定远。我的祖父叫孙继达，担任过明代的指挥使，朝廷赐予他武进的宅第，他是忠愍公的侄子。在元明交替的战乱时期，家族谱系已经无法考证，只知道忠愍公因自己的官职，追封他的祖父孙文虎为中书参知政事、护军、乐安郡公，由此可知我家属于乐安孙氏，明确是陈子占（即田书，被赐姓孙后也称孙书）的后代。

参知公（孙文虎）在宋末担任安抚使提领，宋朝灭亡后他坚守气节，不再做官，参知公之前的家族谱系终究无法考证了。

　　另外考证，世上流传的孙姓来源还有两支：一支是蔿氏（即芈氏）孙叔敖的后代，另一支是夏侯氏因为外祖父家姓孙而改随孙姓，这两支都不是正宗的孙姓，不能不分辨清楚。