北京
这是很有意思的一个现象，因为咨询室里，我也会经常接到一些本身就是正念老师、本身也是做冥想导师的来访，依照我们对正念、对冥想的理解，那TA好像应该是一个情绪相对稳定，并且自我功能相对比较完善的一个人。
但是我们会发现，TA们为什么来到咨询室呢？
也就是，有一个很重要的课题，他们为什么会学正念、学冥想？TA们究竟是要解决什么问题？
当我们讨论这个问题的时候，往往会发现，TA其实是不希望自己有一个很大的情绪起伏，才去学了正念或者冥想，或者其它一些稳定情绪的工具。
在咨询中我们会发现，TA其实是无意中把正念、把冥想当做了一个压抑情绪的工具。最后正念和冥想，不但没有帮助到TA，反而成了TA压抑情绪的另一种方式。
TA不断地要让自己情绪平稳、平稳、平稳，因为TA无法去承担剧烈的情绪起伏，TA认为这是不对的，是有问题的，我们应该让自己保持在一个平稳状态里才是正常的。
我个人觉得，这其实也是对正念、对冥想、对情绪的一个误解。一个人的正常的情绪，它本来就是一种有起伏的状态，如果我们不允许自己那些大的情绪，比如说愤怒，不允许这样的情绪出现，甚至我们一定要去消除掉它，最后不但这些情绪没有消除掉，反而会变成一个被压在底下，随时可能会爆发的状态。
究竟是什么决定了这样的一些工具它的效果呢？那就是一个人的动机——你到底用它来做什么。以为一直这样练下去，我好像就能保持一个平稳的情绪，我觉得这是对情绪的一个误解。
当然我们说正念、冥想这类的工具，它是我们舒缓情绪的一个有效的方式。
但是我们可能需要问自己的就是：我用这些工具，是不是因为我不接纳那些所谓的消极的、负面的情绪？如果这个问题，没有得到一个有效的梳理，那么这些工具，任何一个工具，都可能会变成一个压抑情绪的方式。
我记得一位搞静修的老师，TA其实提出来一个很重要的方式，也就是说你要静，你得先动，也就是说你需要动静结合。你先动，你才能更好地安静下来。那我的理解就是，在这个动的过程里，其实是去释放了很多也许那些大的，不被接受的一些情绪，这个时候反倒是更有助于我们去安静下来。
所以我们说，无论是正念、冥想，它的一个特征好像就是缓缓的，慢慢的，没有很大的动静。那也许这个老师，TA讲的这个点，我觉得还是蛮值得借鉴的。就是如果我们想做一些安静的练习，类似于正念、冥想，那不妨可以先动起来，然后再去静下来，也许它更能起到一个舒缓情绪的作用。
（陈珂含老师口述，心小爱编辑整理）
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