山西
玉衣
（1）玉衣的起源
用玉随葬的习俗可以一直追溯到新石器时代，安徽含山凌家滩07M23棺内葬玉呈现“人形”有序排列，蕴含了玉衣的早期雏形。
周代贵族继续使用葬玉，周王室姬姓贵族下葬常使用缀玉覆面覆盖脸上，用玉组佩、玉璧包裹身体。
汉代发展为“玉衣”，文、景时期，玉衣已经出现。
（2）汉代玉衣制度
在汉代文献中，玉衣又被称作“玉柙xiá”或“玉匣xiá”。《后汉书•礼仪下》中有明确记载：“守宫令兼东园匠将女执事，黄绵（黄色丝绵）、缇tí缯zēng（赤黄色的丝织品）、金缕玉柙xiá如故事……诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨hōng，皆令赠印玺、玉柙xiá银缕；大贵人、长公主铜缕。 ” 玉衣分为金缕玉衣、银缕玉衣和铜缕玉衣，皇帝、诸侯王等按等级地位不同，玉衣所用缕也不同。
西汉玉衣等级制度开始形成，东汉才严格起来。
（3）考古发现的玉衣
我国发现最早的完整玉衣是1968年出土于河北满城中山靖王刘胜墓和他的妻子窦绾[wǎn]墓。
徐州狮子山楚王墓被盗，盗墓贼把玉衣的金丝抽走，玉片留下不要，这件玉衣由4000余玉片组成，是我国玉衣中玉质最佳的一件。
据不完全统计，全国出土玉衣和玉衣套（不完整的玉衣）的汉代墓葬79座，其中西汉40余套，东汉30多套，两汉之际2套。玉衣的使用在时间上贯穿了整个汉代。
（4）玉衣的功能
玉衣有什么作用呢？
巫鸿先生《黄泉下的美术》中认为，是转化玉体用的，就是将人的尸身转化为玉体，从而不朽。
玉也被一些人被当做引导升仙的神奇药物。汉武帝定期服用混合玉粉和甘露的仙药。《魏书》记载：北魏大将军李预把古玉研磨成粉，每日服用，结果死后尸体在七月中旬的大热天放了四天，“而体色不变”。 《后汉书•刘盆子传》中说：“赤眉发掘诸陵，取期货宝……凡贼所发，有玉匣殓者，率皆如生。”这些玉使尸身不腐的记载显然很荒诞，但反映了汉代人“玉有神奇功效”的思想。
总的看来，玉衣及其他配套敛葬玉器是身份地位的体现， 也蕴含了保护尸身以求不朽和追求升仙的丧葬思想。
（5）玉衣的消失
曹魏时期，民生凋敝，曹操和曹丕都主张薄葬，玉衣不再出现。
刘胜金缕玉衣（禁出文物）
西汉 1968年河北省满城县刘胜墓出土
河北博物院
长1.88米，用2498片玉片和约1100克金丝制作而成。
满城汉墓出土的两件金缕玉衣是我国考古发掘中首次发现、保存最为完整的汉代玉衣。
最内层是填充身体的“九窍”的玉塞。包括一对眼罩、耳塞、鼻塞，一件嘴塞、肛门塞和生殖器塞。东晋葛洪《抱朴子》说：“金玉在九窍，则死人为之不朽。”
玉衣按人体比例制作，可分为头、上衣、裤筒、手套和鞋五部分，每一部分都可以分离。这件玉衣是量体制作的，“啤酒肚”都表现出来了。制作难度最大的是手部，由一百多片不同形状的小玉片按手部形状连缀而成，自然贴体。
刘胜头枕镶玉铜枕，玉衣之内胸前置玉璧14块，后背置玉璧4块，两手握璜形玉器。
窦绾wǎn金缕玉衣，全长1.72米，用玉片2160片，金丝700克。玉衣内玉璧15块，双手也握璜形玉器，左手还持一小铜镜。
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