从刘姥姥进贾府，共情曹雪芹的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”！

刘姥姥两次进贾府的情节，历来算是红楼梦书中较为诙谐轻松的内容了。曹公为了带我们深度认识贾府内的排场和风采，巧妙地以刘姥姥这个村妇的视角入手，描写了在她的眼中，贾府的令人屏息的排场、巧夺天工的建筑、玉盘珍馐的美食、穷奢极欲的生活。

初读之下，刘姥姥对贾府诸事的下意识反应，是书中很有意思的一些包袱。

听到王熙凤房内的西洋座钟发出的“咯当咯当”的声响，她觉得这个声音像是打箩柜筛面的声音；看到宝玉的怡红院外围的一圈蔷薇花架，她惊奇地暗想“这里也有扁豆架子？”；见到大观园美轮美奂的景色，她惊叹“进这园子一瞧，竟比那画儿上还强十倍”；见到潇湘馆的石头路，她不肯走上面，而主动走下面的土路，却被苍苔滑了一跤；被凤姐捉弄着拿“老年四楞象牙镶金”和“乌木镶银”的筷子，她说“这叉爬子比俺那里铁锨还沉”；看到鸽子蛋，她说“这里的鸡也俊，下的蛋也小巧”。

刘姥姥的闯入，无疑是为贾府单调枯燥的生活增添了一抹极具乡野气息的色彩，贾府上下从贾母到小丫鬟都像是看戏一样，看着这个村妇与他们迥异的言行举止，认为她的这些行为非常有趣，宛如小丑。

再加上凤姐和鸳鸯的插科打诨，有了刘姥姥的贾府，仿佛过节一般又热闹又有趣，里里外外都弥漫着快活的气息。

甚至，刘姥姥走后，贾府内的姑娘们还意犹未尽，黛玉还取笑刘姥姥像“母蝗虫”，引得众人哄然而笑。

之前，每次读到刘姥姥的相关情节时，我都是要么惯性地和贾府众人一起观赏这出闹剧，要么感叹刘姥姥忍耻卖笑的艰辛不易，感慨她离开大观园时天降横财的意外之喜。

不论共情书中的哪个角色，这段文字都绝对称不上一个令人感伤甚至悲恸的情节。

可是，如果阅读这个情节时，共情的人不是贾府诸人，也不是刘姥姥，而是曹公这个作者呢？

这样一想，整个“刘姥姥进贾府”的两段情节，就真的一点也不好笑、一点也不快乐了。

在家族败落之前，曹公应该和宝玉一样，是锦衣玉食，含着金汤匙长大的，过着四体不勤五谷不分的生活。

宝玉在乡野间，见到的一切东西都觉得新奇，见了纺车和各种农具也不知道是用来做什么的。他一定没听过打箩柜筛面、没见过扁豆架子、也没走过满是苍苔的泥土路。

和宝玉同样锦衣玉食长大的曹公，凭什么能够把一个村妇的心理描写得如此传神？

其实结合曹公的生平，我们能够想象到，恐怕刘姥姥的这些心理，曹公或者他身边的人，都是亲身经历过的。

试想，既然刘姥姥作为从未见过西洋座钟的村妇，第一次听见钟表的声音时，会认为像打箩柜筛面，那么恐怕曹公在家道败落以后，第一次见到打箩柜筛面时，心中也会嘀咕：“这怎么像是我家原先西洋座钟走针的声音？”

刘姥姥见到蔷薇架时困惑怎么国公府邸内也会有扁豆架子，也许曹公第一次看到扁豆架子时，也会奇怪，怎么乡野之间也会有这样的蔷薇架？

以此类推下去，甚至可以推演出一幅曹公在落魄以后的心理境况的缩影。

从公侯府这样的高度跌入凡尘，市井之间的腌臜气味已成为如影相随的日常，昔日“总无可吃之物”的下等食物，如今却成了“寒冬噎酸齑”生活中不可多得的美味。

从衣来伸手饭来张口的生活中被迫走出时，也许他才开始第一次见到扁豆架子，第一次见到纺车（也许相随的女眷织布时还会用到），第一次用那些以往只觉得好奇有趣的农具来为自己讨生活，第一次走土路（也许也和刘姥姥一样滑倒过，爬起来腰酸背痛时，身边却没有丫头可以为自己捶捶腰腿），第一次买年画（却发现还不如自己印象中那个仙境一般的故乡的十中之一），第一次和乡野的邻居行酒令（也许他们真的会说出“花儿落了结个大倭瓜”这样的粗俗之语，却听不明白自己口中那些之乎者也的诗句）……

从刘姥姥面对贾府的惊惶与手足无措之间，我们可以窥见那个在被迫适应穷苦生活时，同样惊惶与手足无措的曹公的影子。

刘姥姥第一次见到蔷薇架时，心中或许还仅仅是惊奇与赞叹，而曹公在第一次见扁豆架子的时候，回想起过去那些对着满园的玫瑰蔷薇，吟诗作对的生活，心中又会是怎样的苦涩和痛楚？

面对这些琐碎的生活细节中，一次又一次唤起的对往事的回忆，曹公的心中，是否会有反复结了疤又撕开的伤痛？

多年以后，他终于在乡野村中扎下根来，过着艰难的“举家食粥酒常赊”的生活，对那些曾经不了解的贫苦人的日常了如指掌时，他终于可以以诙谐幽默的心态，平淡地向读者叙写着这个将蔷薇架认作扁豆架的村中老妪。

此时的曹公，终于识得了饥饿、寒冷的感觉，终于懂得了终日辛勤劳作只为了生存的感觉，这时的他，会怎样看待当年那个把这些贫苦人当乐子看、甚至会嘲讽她是“如今才一牛耳”、“母蝗虫”的自己？

如果从这样的角度来看，书中所描写的“刘姥姥进大观园”的情节，就不再单纯是一个农村老妇与贾府诸人碰撞出的火花，而成为了曹公过去的锦衣玉食的生活与当下粗茶淡饭生活的碰撞。

那个在贾府的小姐太太们面前插科打诨、憨态百出的刘姥姥，便不仅是一个老妪，而也是现在过着艰难生活的曹公自己。

脂砚斋多次写到作者在写小说时，心中有“自悔”的心情。如此看来，如果家族的败落至少有自己不学无术、不加努力的原因，面对家破人亡、度日艰难的现状，曹公如何能够不自悔呢？

这样看来，作者安排最不食人间烟火的黛玉，说出这些最贬低嘲讽刘姥姥的话，也是别有深意的。

并不是黛玉最不了解刘姥姥的民间疾苦，才会觉得刘姥姥“何不食肉糜”，而是那些上等人们，原本就与刘姥姥这样的贫苦庄稼人，不是同一个世界的人，而黛玉只是上等人当中最清高、最自傲的一个浓缩的代表。

如果不是贾府（或者曹公的家族）败落，这两个世界的人本应该是泾渭分明，永远不可能了解彼此。

而也许只有曹公这样，同时深刻地体验过极端的富贵和极端的贫穷的人，才能够活色生香地以喜剧的方式，巧妙地揭开这惨烈的生活落差的真相，和社会贫富差距的一角。

喜剧的内核是悲剧，信然。

当活在曹公回忆中的贾府诸人，和活在曹公身边的刘姥姥们，在作者笔下的这个因缘际会之下笑着对望，共同谱写这出热闹欢乐的喜剧时，曹公心底的那“一把辛酸泪”，和其中所蕴含的彻骨的悲剧意味，却反而被这欢乐的气氛推到了顶峰。

作者：泥娃娃，本文为少读红楼原创作品。