《日本人的集团心理》:日本人偏执战争迷梦的由来

重读日本人入谷敏男写于1988年《日本人的集团心理》，深刻剖析日本人的战争狂热，仍然契合当下的日本。为什么日本国民被拖进战争深渊？为什么日本军国主义思潮始终阴魂不散？此书一一作答。

自19世纪末以来，日本军国主义恶性膨胀，对外侵略扩张的行动愈演愈烈，尤以对中国最为猖猴，肆无忌弹地推行其大陆政策，妄图实现鲸吞中国的目标。

1931年9月在沈阳策划了“九一八”事变后，随即占领中国东北地区；进而蚕食华北，终至挑起卢沟桥事变，以士兵失踪为借口发动了全面侵华战争。日本军国主义者错误估计了中国军民同仇敌忾的抵抗力量和坚韧不拔的

斗争意志，尽管倾其精锐兵力在短时间内侵占了中国的半壁河山，却从而深深陷入战争泥沼，难以自拔。

在此形势下，以东条英机为首的内阁竟“豁出性命干下去”，于1941年12月偷袭珍来港，挑起了规模空前的太平洋战争，妄图实现称霸亚洲、驾驭世

界之美梦。其最后下场，不得不接受《波茨坦公告》，于1945年8月向中、美、英、苏各国宣布无条件投降。前后赓续15个年头的战争，不仅给亚太地区各国带来兵燹浩劫，几千万人死于战祸，同时也使日本人民为这场极不光彩的战争做出了极其惨重的死伤。

这样一场惨绝人寰的战争已经结束80多年了。今天的日本，基于国内外诸种因素，右翼当道，正在向着军国主义的危险道路迈进，特别是某些极右翼团体及极右分子日益露骨的政治动向，使当年曾经蒙受践踏的亚洲国家的广大人民不得不认真思考这样一些问题：

在战争年代，日本军国主义者的战争狂热曾经如瘟疫般地感染了全体日本国民，举国上下都盲目地但却是心安理得地被驱使去屠杀他国平民。现在，是否已经从这一场战争悲剧中吸取了应有的教训？为什么至今仍有许多人把战争罪魁奉若神明，并且还在念念不忘满洲沃土及台湾宝岛，还未曾从侵略速梦中彻底清醒过来？

战后80多年以来，军国主义思潮始终阴魂不散，右翼团体的歇斯底里的叫嚣和行动有增无已，甚至以小泉纯一郎、安倍晋三、高市早苗为首的要员经常跳出来，别有用心地抹杀日本的侵略劣迹，以颠倒历史的谎言蒙骗日本青年一代，又是为什么？这种种迹象提醒人们不能不存以深思和警惕。

日本社会心理学家、东海大学教授入谷敏男撰写的《日本人的集团心理》一书，正是针对上述这类问题，运用大量生动具体的历史资料，进行了深刻而又透彻的剖析。作者首先从日本的国家体制，论述了在天皇制下军人集团如何逐步攫取了国家权力，把发动侵略战争订为国策，同时操纵舆论，使之成为任何力量都难以阻挡的集团意识。

日本人这种集团意识一旦形成，就连执政的阁僚、重臣，甚至包括天皇在内，都无法扼制侵略战争政策的推进。

对于这种集团意识的形成，作者从心理学的角度，通过周密的调查研究，有理有据而又层次分明地加以论证，使我们对于日本国民如何被军国主义者盲目地拖进战争深渊，得到了一个比较清晰的答案。

作者强调指出，在天皇制下，日本国民长期受到传统的皇道主义、国家主义和极端民族主义的教育，培养成盲目服从上级的心理，而军国主义者又极力推行以煽动性的欺骗宣传为核心的国民思想动员运动，自上而下地贯彻屈从军部的所谓“整体意识”，采取种种强制手段剥夺国民的言论自由，严厉镇压反战论者，终于把发动侵略战争作为“国威”的象征，使全体国民机械地盲从地接受下来，在美化战争的鼓动诱引下，心甘情愿地去充当军国主义的牺牲品。

作者还着重分析了军国主义者如何煽动民族仇恨心理，每当对外侵略扩张行动受到被侵略者的抵抗时，便歪曲事实真相，颠倒黑白，大肆宣传日本受到“外压”，处于“存亡危急事态”，蛊惑所谓“被害意识”，愈加强化国民的集团心理。

同时，军国主义者纵容上级对下级、老兵对新兵、老师对学生的粗暴野蛮的惩罚行为，使日本军人在“施虐狂”的熏陶下，以残忍凶悍为职志，在战争行动中灭绝人性地屠杀他国的无辜平民和战俘，书中特别提到南京大屠条的铁证。

作者着重指出：“对谎言深信不疑，依靠发酵的政府和宣传报道而支持战争，这就是国民的单纯而不理智的集团心理在起作用。”同时，作者又深感忧虑地表示：“就是在今天，这种赞同振奋战争意志的精神不是仍然潜在于国民的心底吗？”“仍然死于容易接受政府领导者巧妙煽动而行的状态之中。”

经历了这样一场战争浩劫，本来是可以促使人们醒悟的。但是，当战争结束之际，日本当政者竟提出所谓“一亿总忏悔”的口号，就是说，战争的责任不是由战争策划者的军部来承担，而是日本国民人人有份。这就从根本上混淆了战争罪犯与普通老百姓在承担战争责任上的界限，不仅为战争罪犯开脱了罪责，同时也为军国主义思潮的死灰复燃保留了思想根基。

直接策划太平洋战争的甲级战犯东条英机，在遗书中对自己的侵略暴行毫无罪恶感，仅不过对忠良臣民和阵亡者遗属表示忏悔而已。更为狂妄的是陆军大将南次郎，他在远东军事法庭上受审时竟胡说什么日本之所以战败，并非军阀的缘故，应由国民负主要责任。

正是由于缺乏理智、不辨是非的集团心理的支配，所以日本人未能在战后自己动手去追究战犯的罪责，反而多方庇护，视为民族英烈，供奉在靖国神社。

作者就此与德国相对照。德国人民

在战后与欧洲受伤害的其他国家人民一道动手清算战犯的罪行，迄今仍在追查逃匿的战犯行踪，千方百计地捉拿归案。这表明了一个国家的人民在判断是非善恶上的文化水平。

在本书后记中，作者忧虑地表示：“在战争中蒙受最大牺牲的，既不是军部，也不是重臣，也不是高级官僚，而是在其底层效力的普通国民，对此不能不铭记在心。”

但显然，当下的日本人民未能从血的教训中牢牢铭记这一告诫。

《日本人的集团心理》一书，对研究日本的历史和现状，具有重要的参考价值，作者基于民族立场所阐述的各种观点，有的虽然与我们的认识未必一致，但都能理解作者的善良感情。

在当前日本右翼集团的活动日趋嚣张、甚至幻想重演“甲午战争”一幕的的情况下，必须深入揭露日本军国主义发动战争的根源，并彻底清算军国主义残余罪行，将日本彻底改造。