《太平年》，东方特色版“权力的游戏”

看国产剧《太平年》，让我想到了美剧《权力的游戏》。

二者讲的都是夺权大战，国产剧的名字表现出了刻意的温情，尤其是其英文名Swords into Plowshares，化刀剑为铁犁，化干戈为玉帛，很是抒情。

《太平年》讲的是大唐崩裂后的五代十国乱世，战争、屠杀、夺权，杀到精疲力竭，天下走向太平。

这部戏的开场会让人不适，以人肉为军粮的场面太过血腥；人物多、线索多，也让人眼花缭乱；再加上五代十国是一段“冷门”历史，因而显得门槛高。

不过几集之后，不少人会被故事核心吸引——“杀人”、“互杀”与“夺权”，犹如升级打怪。

这就让我想到美剧《权力的游戏》。

《权游》也有一个混乱的中世纪背景，虽有奇幻的外衣，但内核也是“夺权”，夺取最高权力。夺权之路上，不管是成功者还是失败者，随时都可能被干掉，命运之无常，人性之黑暗，被充分展示。

二者尤其相似的一点是，看上去很厉害、有主角光环的人，哪怕是登上最高权力宝座的人，随时可以死掉。比如，刘知远、郭威，都堪称英主，先是满门被杀，然后夺权成功不久，就骤然谢幕了。

游戏的进程是偶然的，结局是开放的，是没有主角的，谁都可能死在下一秒。所有人都为了赢而奋战，没有好人坏人之分，没有正义邪恶之分，好人不必有好报，狠人未必能长久，武力之外更需智力，文武兼备还需要运气。

唐朝解体后的五代十国，一批批武人轮番进入权力的游戏。

几十年里，仅中原先后就有梁唐晋汉周五个朝代。一茬茬的杀伐，“斩杀线”一降再降，偌大的中国，人口从顶峰时的五六千万，斩杀到不足2000万。

权力太有吸引力了。

正如为了坐上《权游》中的铁王座，厮杀、背叛、算计无法停止，太平年里的每一个小朝廷，都在挣扎、倾轧。暴力成了唯一的规则。

人心、朝廷、战场都是修罗场。修罗场上的每个人，为了活下去，必须夺取权力，为了夺取权力必须杀人，之后又必然被腐蚀和异化。

《太平年》里的这些故事虽然好看，但后面慢慢就有了“熟悉”的味道，一部本来可以更好的剧越来越像“小学生作文”。

主角光环也逐渐凸显了，“伟光正”的味道逐渐强加于胜利者的头上，太过违和。

原本是密谋夺人家“孤儿寡母”江山的赵匡胤，成了赶鸭子上架被迫登上皇位的人。原本说过“卧榻之侧岂容他人安眠”的赵匡胤，攻打南唐成了吊民伐罪。

偏安一隅，割据东南，靠无原则向中原朝廷称臣而存活的小政权吴越国，最终不得不纳土归宋，被描绘成了向往统一的一方。

由于世道混乱，太平、一统，成了最大的正确。

好像太平了，一统了，故事就结束了，历史就终结了，人民就幸福了。

于是促成太平和一统的人，就成了天下为公的人，光荣伟大正确的人。

于是那个凭借刀剑与运气促成天下太平的人，就成了明君英主，成了值得歌颂赞美的伟大历史人物。

于是盼望明君英主圣贤，就成了故事的内核——这原本就是两千年中国历史中的一条文化主线，文人盼圣、颂圣，成为日常，小民盼清官、颂清官，成为日常。

所以，《太平年》这款具有东方特色的“权力的游戏”，最终落入了俗套。

太平年的故事讲到最后，成了对胜利者的赞美与歌颂。

太平年的故事的结局，太平了，结束了。

那所谓的太平只是夺权胜出者的太平，不过是暂时防住了他人夺权的漏洞。

所谓的太平年里，老百姓的日子并没有真的好过。在大宋最好的宋仁宗年代，欧阳修曾偶然留下了“冤狱遍地”的记载。

如果想了解真实的大宋，可以看看《大宋繁华》，如果想了解真实的五代史，可以看看《乱世离歌》

从唐末到大宋建立，天下大乱上百年，不过是打出一个“好皇帝”。大规模的战乱结束了，依然在帝制里面打转，依然是家天下的设计，并没有任何实质性的制度性进步。

这就注定了，剧中的太平年不可能持久，所谓大宋太平年里的老百姓也不可能有幸福生活。

还是元朝张养浩的《潼关怀古》深刻一些：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

赞美帝制之下的明君圣主，歌颂帝制之下的天下一统，逻辑上经不起推敲，而且很快就被后来的历史打脸了。

大宋不是很快就“稀里哗啦”了么？汴京的繁华很快不就如昙花一现了吗？

所以，与《权力的游戏》相比，从“格局”上讲，《太平年》还是过于狭隘了，从对人性描绘的角度说，《太平年》还是浅尝辄止了。

不过呢，挑剔国产剧的局限倒也意思不大。《太平年》还是值得一看的，毕竟能够吸引把几十集的热闹看下去，已经算是不错了。