日本右翼抬头，怪中国人太强硬？“友邦惊诧论”该休矣！

日本右翼“抬头”，怪中国人“强硬”？

“友邦惊诧论”该休矣

春节假期刚过，中方就给日本献出了又一份新春大礼：将参与日本军事实力提升的20家日本实体列入出口管制管控名单。

这不是近期中方首次如此严厉地对日本的无底线行为作出“回应”。自2025年10月4日该国现任首相高市早苗当选自民党总裁以来，针对高市早苗及日本右翼势力不断突破人伦底线、政治红线、损害国际和平秩序、推动极右翼与军国主义思想抬头等错误行为，中方已在多维度、多场域、多阶段给日本当局作出严厉的警告，也针对性地给出诸多实质性的制裁。

面对日本当局的无底线挑衅、危险试探，尤其是该国当局在军国主义复辟道路上不断横跳的无耻之举，中国和中国人民对日本相关势力的谴责、制裁，合情合理合法，是人之常情，是道义使然。

然而，有些势力似乎看到“中国人态度强硬”，颇有些不适，他们总习惯叫中国人“软一些”。

最近，国际舆论场有一种很奇葩的观点，称“日本高市和右翼支持率上升，要感谢中国方面对日的态度强硬，因为中国方面的强硬表态，加剧了日民众对华反感”。我查了查，发现国内也有一些坊间“研究机构”或所谓的“学者”，同步着外媒的这种论调。

这类观点分析乍一听有一定道理，具有很强的蛊惑性。它把“日本极右翼抬头”的原因进行了诡辩式包装和矛盾的转移，弱化或去掉了日本极右翼势力抬头的“内部因素”，只强调了中国人的强硬批评“给了日极右翼炒作空间”，引导公众忽视“不管中国如何表态日本极右翼都会伺机搞事”的客观问题，暗示公众认为“是中国人制造了矛盾”。

这种观点，是典型的主次不分，或者说是故意模糊当前中日矛盾存在的、源自日方不断下探底线的本质因素。

客观地说，境内外舆论平台散播的此类观点和相关分析内容，普遍存在局限性——这些论调不能从大局观看问题。如，这类观点要求“中国人保持批判上的克制”，却没有考虑到面对日本当局的无下限挑衅，中国方面如果没有给出强硬的有效批判和制裁，对内就会形成“我们怎么这么软弱”的自我否定氛围，容易形成内部的不满与不团结，在外部也会塑造“中国是软柿子”的形象。而且，对日本当局来说，如果中国方面不强硬表态，那就意味着“试水成功，以后可以再探下限，进一步挑衅”，不断为日本试图干涉中国内政、破坏周边和平局势、复辟军国主义道路“开辟窗口”。

我相信很多所谓的国际学者或专家，不会不懂上述的道理，这些看似人模人样的东西，只是装作不懂罢了。

其次，这种论调还犯了一个致命“错误”（当然也可能有意为之），就是踩了历史虚无主义的错误叙事逻辑——这种论调并没有看到过去中国人克制的时候，日本方面依旧屡次挑战下限、试探底线的事实（如此前中国境内对日的非友好宣传、批判话题克制了很久，一直释放友好态度，但日本方面不仅没有收敛自己的龌龊行为，还变本加厉了）。

这些大谈“中国人不该态度强硬”的人，选择性忽视了中国人数十年来对日友好做出的努力，无视了日本极右思想、军国主义思想依旧蔓延的历史事实，更没有看到日右翼政治主流氛围持续升温背后的本质是民众意愿的具象表现。我想，这些“历史发展过程中的客观现象”，某些大家、学者不是看不到，是他们选择性失明。当然，也不排除有人被“外资约稿”。

中国社会当前批判日本的态度肯定会在一定程度上助推日本右翼的“对抗性炒作”，进而一定程度上推高日右翼势力的支持率，但这不是日本右翼支持率上升主要原因——我们需要明确的是，日本内部自身存在的发展矛盾、极右翼势力的不断蹦跶和多年来日政府通过舆论、教育引导下的扭曲化的民意基础，才是这种现象背后的主要原因所在。

回到问题的本质上来讨论，我想，恰恰是国际社会没有对日本军国主义遗毒进行彻底清算，才有了今天日本右翼嚣张跋扈、死灰复燃的苗头，恰恰是中国人民和国际社会对日本极右翼势力过于仁慈，才给了这群反人类群体跳脱的勇气。

此外，某些所谓的专家、学者和媒体人，也不应该一叶障目。我建议他们跳高一个层次看问题——当前世界范围内，右翼势力抬头并获民众支持的又不仅仅是日本，西方很多国家都出现了这种现象，难不成全赖中国人民? 这属实搞笑。

说实话，当前美媒和部分日外务省嘴替强调“中国成就日本”，本质还是老一套的“友邦惊诧论”，也是另一套的舆论陷阱，其心可诛。

这些年，类似的“友邦惊诧论”可谓层出不穷：

2018年的中美贸易战中，中国反制美方的时候，互联网上反污中国“态度强硬破坏对话环境”的论调可谓铺天盖地。

2020年郎言志撰写西方疫情日记的时候，很多高华警告郎言志“你这么写人家看到了会怎么看中国人”。

近两年来，中国网民和媒体批评某周边国家对华文化掠夺行为会被警告“破坏外交关系”，甚至连用真实的镜头展示某阿三国糟乱的画面，也会被打上“制造国际矛盾”的标签。

而为了渲染“友邦惊诧论”并扩大这类论调的影响力，国际舆论场甚至还掀起了结合“大翻译”运动的相关行动（把中国人批评或反对西方价值观内容进行翻译），这类行动的核心之一就是通过把中国人对其他矛盾对象的“批评”进行语言转化，挑动“友邦惊诧”效应，只不过，这群蠢货最终被“惊诧的友邦（老美）”给封了。

平心而论，“友邦是否惊诧”的确是我们应该顾及的问题，但它不是不可触碰的“红线”。对于像日本当局这样突破底线、道德沦丧的“友邦代表”，偶尔让它们“惊诧”几回，无伤大雅。

“世界是个大熔炉，人类要和平发展、共同进步，我们要团结所能团结之力量，感化所能感化之人。这是没有错的。但有时候，我们也要清新地认识到，狗成不了人，你不能非让人把狗感化成人。”

“养过狗的都知道，普通的狗，是可以训成好狗的，乖觉的狗可以和人类亲如一家，普通不乖觉的狗，也可以几把棍棒教会它当个好狗。但不乖觉的烈狗、得了狂犬病的病狗，那是没得治的，不直接斩杀已是格外的开恩。这种不乖觉的烈狗、得了狂犬病的病狗胡乱咬人的时候，主人拿着棍棒敲击、堵截其伤人的去路，是大德之举，而一旁的长舌怪却囔囔此举不妥，这是没事找事，甚至可以说是非蠢既坏。”

评论人：刘斯郎

编审：林小郎 江小郎

内容来源：郎言志 liusilang520