广东
最近有一位和我一样姓劳的观众私信我，想我做一期节目，讲一下“劳”这个姓氏的起源。我一开始有点犹豫要不要讲。因为这不是什么大姓，也不是什么热门的社会议题。但后来我再想了想，觉得这个问题背后，有些事是更值得拿出来大家一起讨论。
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我们到底应该如何看待自己的姓氏？而族谱，究竟能不能代表真实的历史？
“劳”这个字，本义与“辛勤”“劳作”有关。作为姓氏，它本身不带贬义。很多古代姓氏都来自普通名词，比如石、木、田、牛，在古代语境里都很自然。
劳姓不是大姓，但也并非完全寂寂无名。近代有黄花岗七十二烈士之一的劳培，现代有跳水奥运冠军劳丽诗。在地方社会中，也一直能看到不少活跃的劳姓人士。
我的家族祠堂在南海丹灶劳边村。小时候，我也跟家人回去祭祖，看过族谱。族谱写得非常精彩，祖先如何迁徙，如何立业，如何显赫，甚至可以一路追溯到更久远的历史人物。
但说实话，我对族谱的态度一直比较保留。不是说它一定是假的，而是历史研究有一个基本常识：
族谱往往带有修谱者的价值取向。它不仅记录事实，也在塑造家族形象。把祖先写得更高贵一些，把经历写得更传奇一些，甚至刻意跟某些历史名人攀上关系，这在中国的族谱传统里并不少见。
▲劳氏家谱
历史学家通常会把族谱当作参考材料，而不会直接当作信史。所以，当我认真去查“劳姓从哪里来”时，我反而决定先把族谱放在一边。从姓氏学的角度来看，劳姓的来源大致有几种说法。第一种，是“以地为氏”。
古代山东半岛有一座山，古称“劳山”，后来写作这个“崂山”。在先秦时期的中国人，经常以所居山川作为氏族标识。居某山者以山为氏，这在姓氏史上非常常见。如果按照这种逻辑，劳姓可能最早来自古劳山一带。
▲劳氏族谱
这个解释在结构上是成立的。但问题在于，我们缺乏非常明确的同时代文献来直接证明。更多是后世姓氏书籍的归纳与推断。
第二种说法，是“以官为氏”。有人认为，劳姓可能与古代负责安抚百姓、管理劳役事务的某种官职有关。
但在中国古代制度历史材料中，并没有看到一个清晰而稳定的和“劳”字相关的官职体系。所以这种说法在逻辑上是有可能的，但史料支撑相对薄弱。
第三种来源，与民族融合有关。
唐宋以后，岭南地区有不少部族在归附中央政权后接受了汉姓。从今天的分布来看，劳姓在广东、广西一带比例不低，这提示它可能与南方迁徙或族群融合有关。在岭南的历史语境下，这种解释也具有一定合理性，但同样缺乏可以直接证实的文献或文物材料。
▲地缘志
那我的族谱又是怎样说的呢？
族谱提到南越王赵佗之孙赵眜立下战功，又劝赵佗归附汉朝，因此被汉文帝嘉奖为“双功双劳”，他那房人因此获赐为劳氏；而且还牵涉到“赵劳”为复姓，以及南越国灭亡后改姓避祸等故事。
▲南越国疆域示意图
但在缺乏同时代文献证据的情况下，我们很难把这套叙事当作已经被证实的历史。我更愿意把它理解为家族记忆的一部分。
在研究中国姓氏的时候，我反而发现一个更现实的现象：一个姓氏，往往不是单一来源。
在不同地区、不同历史阶段，很可能有不同的人群使用同一个字作为姓氏。今天中国所有姓劳的人，很可能并不共享同一个始祖。
知道了这个现象，其实让我感到更加轻松。因为这意味着，我不需要证明自己来自某个显赫祖先，也不需要为某段家族神话进行背书。
姓氏是一个文化标签，而不是血缘的绝对证明。它不高贵，也不卑微。它只是时间留下的一个声音。对我来说，比“祖先是谁？”更重要的问题是：我要做一个怎样的人？姓氏给我们一个起点，但不决定我们的终点。
如果你愿意看到这里，我更希望你记得的，并不是“劳姓起源的故事”，而是我们可以尊重传统，但不需要将它神话化；我们可以承认血缘，但也不需要被它绑架。
我们知道自己从哪里来，但更应该在意自己要往哪里去。这才是我们真正想讲的东西。你的族谱里，又有哪些有趣的故事？欢迎在评论区跟我分享一下。
羊记精选
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