从起义军首领到皇帝，朱温为何从“屠龙者”变“恶龙”？

唐僖宗中和三年（883年），朱温正式被朝廷任命为汴州刺史、宣武军节度使。

宣武军的位置大概在今天河南省的东部，其治所在汴州。

不过，当朱温率领大军进驻汴州的时候，这个后世繁华所在地，此刻却是一片荒凉，因为黄巢之乱的关系，宣武军所在的地方，如宋州、汴州都是多年战乱，官民所用的物资基本上全都被毁于战乱中，当地饥民遍地，民不聊生。

对朱温来说，更麻烦的还在于，当时他连犒赏部下的钱都拿不出来。

在唐末乱世乃至于后来五代十国时期，这都是一个非常要命的事儿，因为下面的兵卒跟着你打仗，主要目的还是为了吃饱饭。

连饭也吃不饱，谁跟着你打仗。

更为关键的是，朱温所处的汴州（宣武军），实际上是一个四战之地，距离不远处的陈、蔡两州，黄巢大军正在肆虐，周围各藩镇均不能力敌，朝廷下旨，调朱温为东北面都招讨使，去支援陈州。

如果你是朱温，你该怎么办？

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在各种演义小说或者是动漫（比如画江湖），朱温都是作为反面形象登上舞台的。

比如《残唐五代史演义》说朱温“翁婚儿妇，父纳子妻”、“君臣三弑椒兰殿”。

从正史记载不难看出，朱温私德上确实有很大问题，而且他最后也是因为这个问题导致了悲剧的命运。

可问题就是，朱温真的就那么不堪。

要知道朱温起自于草莽，后来参加起义军，一步步取代唐朝，建立后梁，朱温本身也是有很多人拥护的。

如果这个人一开始就很不堪，那还会有这么多人拥护他？

欧阳修后来所著的《新五代史》对朱温的评价很差，认为朱温一开始是起义军，后来投降唐朝却又反叛，这个行为违背了自古传承来的君臣大义，加之其个人行为又很难称得上是良善，所以对他大加挞伐。

因为《新五代史》在后来很长一段时间都是作为正史流传下来的，至明代以前，朱温的形象基本上就已经定格。

罗贯中（元末明初人）后来写《残唐五代史演义》，多多少少也是受了这个影响。即便是民国时期蔡东藩著《五代史通俗演义》，对朱温生平描述虽然客观了不少，但也仍然以批评居多。

客观上来讲，朱温不是没有可批之罪孽，特别是其为人残暴滥杀，历朝历代也是不多见的。

可纵观五代，朱温的后梁是立国最久的，有十七年，相反号称承袭唐制的后唐，实际上只有十二年，这还是因为中间出了一个五代第二明君唐明宗（在位七年）。

后梁之所以是五代中政权以及疆域最不稳定，主要是因为他取代唐朝立国，手段谈不上光彩，当时天下藩镇割据的局面也并没有改善，对于其代唐自立的后梁并不认可。

朱温本身起自于社会底层，因而对社会认识上有他的局限性，加上他本身个人缺点也很明显，是其饱受诟病的根源。

不过，相比于同时代的对手，特别是黄巢、李克用来说，朱温在政治、经济、军事上的成就，就要高出太多。

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朱温之所以能代唐自立，很大程度上是源于他政治上的远见。

作为比较早参加黄巢起义军的将领，朱温是预见了黄巢起义失败的，所以他后来选择投降朝廷，包括利用军事手段挟昭宗还京（挟天子以令诸侯）。

这使得朱温从一开始就建立起对天下大义的名分。

有了这个名分，朱温也就能施展更大的抱负。

有意思的是，朱温本身是农民、武将出身，自建政以后，却推行“以文治国”的理念，大力提倡文化教育，选拔贤能，并且还打破世家的垄断，任用了许多科举不得意的社会底层文人，如敬翔、李振等。

朱温通过军事手段逐步兼并秦宗权、朱瑄、朱瑾、时溥等军阀势力后，并没有简单沿用旧有的藩镇治理模式，而是将这些地区逐步纳入自己的直接控制之下。

这种做法也极大的加强了中央集权，

图|后梁宣陵

至唐昭宗乾宁四年（897年），曹、濮、徐、兖等十余州尽入朱温之手，“中原再无堪与抗衡之势力”。

等于说从这一年开始，朱温已经奠定了统一天下（或者说统一北方的基础）。

尽管学界认为他对“正统”的过度期待消耗了大量财力人力，但不可否认，这套政治仪式为后梁政权的建立提供了必要的合法性支撑。

就连毛主席也评价朱温：

“朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。”

还有一个很关键的点是，朱温在经济上也有建树，他不仅鼓励农业生产，还鼓励商人贸易，这极大的保障了后梁财政收入。

之前我们说过，朱温出生于最底层，所以他对农民有着很深的了解。

朱温初入汴州的时候，正值黄巢之乱刚过，“焚掠所及，关中凋敝，河南赤地千里”，史料记载“人相食，道殣相望”。

不过，朱温一开始并没有选择赈灾，而是选择“整饬军纪，裁汰老弱”。并重新花重金募亡命徒、收编溃兵，以战养战。

“整饬军纪”也就杜绝了士卒抢掠老百姓的可能，而“裁汰老弱”则是等于说是解放了生产力，大批士卒还乡之后，投入到种田垦荒中。

不仅如此，朱温还设立了营田务，驱流民垦荒屯粮。这种“以工代赈”式的恢复策略，既解决了流民生计，又为军需提供了稳定来源。

根据史料记载：唐天祐二年（903年），朱温通过征伐淮南得到了一万多头耕牛，后来他把这些耕牛全部租赁给了淮北的农民，并规定每年只需向官府缴纳两石粟米的租赁赋税。

令人诧异的是，由于五代更替频繁，后梁时期的“租牛税”一直收到后周时期，几十年的时间，这些耕牛早已经病死，而“租牛税”却成为百姓严重的负担。

从这个角度上来看，朱温所推行的德政，在当时五代十国的背景下，特别是北方战乱频仍的情况下，殊为难得。

后梁后来建立后，朱温对农业生产就更加重视，他通过推行均田制，一改唐末土地兼并导致农民流离失所的局面。

农民获得了土地，就等于说恢复了农业生产与发展。

不仅如此，朱温还采取“轻徭薄赋”的做法，使得治下百姓得以休养生息

洪迈的《容斋随笔》中曾有篇文章《朱梁轻赋》，曾详述后梁推行"厉以耕桑，薄其租赋"政策，使军民各安其业，二十四年间成就霸业；后唐则因横征暴敛导致民生凋敝，统治短暂而亡。而洪迈所引用的“朱梁轻赋”是来自于薛居正的《旧五代史》。

当然，从史料记载的情况来看，后梁确实继承了唐末时期的杂税，却并没有加征。

从某种程度上讲，后梁建立以后，北方仍然战乱不断，后梁财政实际上是有巨大缺口的，远达不到洪迈所说“士虽苦战，民则乐输”的程度。

就以此而言，后梁继承唐末时期的杂税，也就不难理解。

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从史料记载不难看出，朱温其实很像曹操，但朱温之所以没有成为曹操，源于他本身的缺点。

朱温并不像是曹操那样起自于官宦人家，这也就注定了他对文化上的短视，而这也更进一步的影响了朱温不能从过往汲取经验教训。

朱温性格本就急躁，且残忍好杀，对于一个统治者而言，绝对谈不上是什么好事。

图|朱温与妻子张惠

张皇后（朱温妻子张惠，朱友贞继位后追封元贞皇后，904年病逝）在世，还能对朱温有所劝谏。等到张皇后一死，朱温也就再无所顾忌，以至于后来干出“翁婚儿妇，父纳子妻”的丑事。

唐天复四年（904）年，张皇后去世，朱温于同年控制了唐昭宗，并强迫昭宗迁到了洛阳。

当时的朱温，事实上已经萌生了代唐自立的想法，甚至不顾河东李克用、凤翔李茂贞、西川王建、襄阳赵匡凝等地方实力派反对的情况下，强杀昭宗。

尽管朱温立昭宗嫡次子李柷（唐哀帝）为皇帝，可那时的大唐已经相当于是亡了。

在杀死唐昭宗后，朱温更是急于谋求称帝，就连其心腹也看出来不妥，认为“天下未平，不可太急”，当时朱温很不高兴，因而杀蒋玄晖、柳璨、太常卿张廷范。

从后来事情发展来看，朱温急于称帝，明显是走了一步坏棋。

朱温称帝等于说给天下藩镇树立了一个标靶。

当时，朱温的死敌、河东的李克用此前被朱温一直压着打，势力范围已经极大的损失，就连李克用本人也病死。

朱温如果有耐心，通过不断的拉拢、分化河东集团的盟友，是有很大的机会消灭这个死敌的。

拔掉了河东这个最大的军事集团，其余河北诸镇都不足为据。

可朱温过早的称帝，反而把河北诸镇全部都逼到了河东一面去。

朱温最后一次机会，后梁乾化二年（912年），他趁着李存勖北上攻幽州刘守光之际，发兵五十万攻赵国，意图迫使李存勖回援。

然而军事上英明果决了一辈子的朱温，这时已经年过六旬，无论是身体还是精力都大不如年轻的时候，在明知道李存勖主力尽数北上，还谨小慎微，一路上过于缓慢。相反的是李存勖以快打快，很快就平定了刘守光。

朱温还没来得及见到李存勖，就被符存审、史建瑭在蓚县，无奈之下只好选择撤军。

另外在选择继承人一事上，朱温也犹疑不决。

朱温长子朱友裕，早年跟随朱温南征北战，屡立战功，深得朱温赏识。值得一提的是，朱友裕虽然不是张皇后亲子，但根据史料记载，两人关系很好。朱友裕在一次对朱瑾的作战中，因未俘虏朱瑾惹得朱温大怒，差一点就被杀，还是张皇后亲自出面劝解才作罢。

张皇后、朱友裕相继病逝，对朱温来说是个严酷的打击，这令其以后更加放飞自我。

朱温晚年以后，朱温更加猜忌好杀，比如因被怀疑有割据意图被杀的王重师、因潞州战败被贬后赐死李思安、因“阅马怒其马瘦”被斩邓季筠，致使人心愈发离散。

后梁建立后，朱温很长时间没有宣布继立者，原因也正在于此。

对于继承人人选问题，按照年龄应该是朱友珪，然而朱友珪素来不为朱温所喜，因其母是营妓出身，相比之下，按照宗法制，朱温嫡子、序齿为第四子朱友贞（张皇后所出）应该作为继承者被考虑。

不过，在众多儿子中，朱温却更看重养子朱友文。而且从建国之前，朱温就有意让朱友文跃居诸子之上。

可在关键的继位问题上，朱温却犯了大错，他把朱友珪、朱友贞都安排在禁军关键位置上，这等于说是埋下了隐患。

后梁乾化二年（912年），朱温最后一次率军出征，走时留博王朱友文任东都留守，然而在返程途中，朱温因病重停留洛阳。

如果朱温要托付大事，应该把朱友文安排在身边，并削夺朱友珪、朱友贞两人兵权。

可朱温那时浑浑噩噩，又残忍猜忌，竟然忘了这至关重要的一个环节，明明四月初七朱友文已经来洛阳觐见，可朱温既不按朱友文所请回汴梁，也不留朱友文在身边。

朱友珪得知朱温要传位给博王朱友文的情况下，抢先一步联系了在朱温身边的左龙虎军韩勍，并安排了控鹤卫士在左龙武军中，连夜篡弑，并假传圣旨，赐死了还在汴梁的朱友文。

纵观五代十国历史，朱温从草根起家，一步步登顶帝位，有其好的一面，客观来讲，朱温是有求治之心的，可惜性格决定命运，这么一点微末功绩，随着整个五代乱世的开启，还是被抹杀了。

从此中国陷入更加动荡不安之中。

吕思勉对朱温的评价在我看来，在我看来还是比较客观公正的：

“当一个政治家要尽他为国为民的责任，而前代的皇室成为其障碍物时，岂能守小信而忘大义？在唐、五代之际，梁太祖确是能定乱和恤民的，而历来论者，多视为罪大恶极，甚有反偏袒后唐的，那就未免不知民族的大义了。”