上海
不要在意一时的得失，不要在意自己得到什么，而要在意自己为别人做了什么，如果可以这样去想、去做，不期然中我们已经帮助了自己。
——春暖花开
仁波切开示说：
佛教讲的是因缘和合，当你帮助别人的时候，也一样有反照，帮助到自己。舍得给别人，吸收痛苦，这个善念会成长得越来越好，会自然而然地帮助别人。利他人的事做得越多，这辈子你也会得到越多帮助。比如，一个好人出现，人们会欢呼、会高兴。一个平时不好的人在人群中出现，大家会纷纷闪开，如果成为这样一个人，生活就没有意义。
仁波切讲的这个道理理解起来很容易，但现实中会遇到一些难题。
课程讨论的时候，光如先生问了乌金堪布一个问题：我们在努力为别人着想，努力发善心，但遇到的是恶心的人，发善心常常感到受欺负，或者失去各种各样的机会，甚至无法保持自己基本的位置，那又应该怎么办呢？
乌金堪布回答得非常简单：
你还是需要坚持多为别人着想，但是同时要运用智慧，不要让自己受到伤害。如果智慧不够，你可以选择离开，不要直接面对用恶心对你的人。
堪布的答案真好，光如先生问的问题，我们也会遇到。一些小的事情，也许可以不必在意，但是有些时候你所遇到的恶意足以伤害到你的根本，甚至让你失去存活的机会，在这个时候就需要智慧和能力，接受这样的挑战，并战胜它。如果实在是无法解决，堪布说你还是可以选择避开冲突，保护自己。
真的是一个好的启示，这可以帮助到我们运用佛的方式来面对这些困顿和不公平，甚至不合理，使得生活可以单纯而又美好，使得我们不受环境的影响，从而充满安定。
在一个竞争愈演愈烈的社会里，提升善心显得尤为重要，也尤为艰难。因为我们往往会遇到这样的困境，特别是在一个无法保持公平竞争的环境，一个动用不合理手段、伤害别人反而获得了机会的环境下，以善为本是需要极大毅力和智慧的。
虽然需要面对这样的环境和现实，但是要依然坚持提升善心，帮助别人。从短期看，也许机会并没有眷顾你，但是从长期看，得到眷顾的一定是你，因为佛相信因果报应与轮回。
因为相信轮回与来世，相信一切都是因缘和合，所以仁波切就更强调今天如何发善心，如何帮助别人，因为这一切努力都会在来世获得呈现，主观上你在帮助别人，客观上你一样也获得帮助。
我想这样的观念，可以很好地让人接受，并给自己努力帮助别人一个持续依靠的理由，这是否可以说是佛对于人性自私的一种解决方案呢？
在现实生活中，从善恶的维度去看人性的情况比较少，从利己、利他的维度去看人性的情况会比较多。一方面因为这是一个考量经济利益的社会，另一方面因为人们在日常生活中感受更多的是利己与利他之间的纠结。
如果从人的自然属性来说，自利是一个人明显的特征，假设这是人性不完美的表现，那么这个不完美的人性才是人真实的表现，我想佛也会这样认为，因此才有修行之需求。
虽然我没有能够很好地去理解佛法所要求的“呼”“吸”互换的打坐体验，但是明白一个道理：今天善行、利他的付出，一定会投射回到自己身上。这是一件非常快乐的事情，因为这给了我更大的信心，坚持利他、提升善心。
虽然我们微弱的力量还不足以让社会看到变化，但是如果我们自己做出改变，不再担心利他是吃亏的事情，不再担心善行是否得到理解，不再惧怕面对痛苦，生活也就变得比以前更快乐一些，内心也会更安定一些。
我的座右铭中，有一句是：吃亏就是占便宜。我从日常体验中得到这个观念，并认定它是最重要的价值判断，因此把此定为自己的座右铭。今天之后，我的信念得到更加明确的支持，真是太好了。
仁波切在结束课程的时候讲了一段话，他说：
平时为自己想的人，就好像把一把盐放在一杯水里，这杯水你自己也无法喝下去；为别人多想想，就是一把盐放在一桶水里，此时的水是可以喝的。
的确，如果我们只是为自己，最后可能连一杯水都没有得喝，如果我们学会为他人，就会有一大桶水喝。多么简单的道理！
不要在意一时的得失，不要在意自己得到什么，而要在意自己为别人做了什么，如果可以这样去想、去做，不期然中我们已经帮助了自己。
（本文完）
* 本文节选自陈春花老师随笔集《让心安住》
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