北京
封面图 | 《她的盛焰》剧照
01
问：
冯叔，我观察到一个现象，企业家群体里好像有一种潮流，去上国学班，学国学。您怎么看？
冯仑：
其实不仅仅是企业家，很多中国人的认知体系里，有一个「道、法、术」的概念。术是方法，法是规则、制度，道是价值观。此外，也经常提到「智慧」，智慧往往说的是自我修为。
通俗一点来说，道和法是搞定一大批人的，术是搞定少数人的，智慧是搞定自己的。
搞定别人，是法和道；捅谁一刀，是术。
有的人振臂一呼，说几句话，一批人都跟着他走，这是道；有的人得拿着枪，拿着棒子吆喝，才有人着走，这是术。
有的人把自己搞定了，往那一坐，闭着眼睛睡觉，但所有人都在替他干活，这叫智慧。
释迦牟尼一开始是自己修行，搞定了自己，然后越来越多的人跟随他，信奉他。这是智慧。佛教里讲「戒定慧」，先把自己搞定，就生智慧了。
过去几十年，很多民营企业的发展，往往是从术开始的。到了一定的规模，开始讲规则，讲企业社会责任，讲使命，这是法和道。
经济发展总是这样的，一开始赚一点散碎银子，那是术。然后企业规模大了，要管几万人、几十万，那就得靠规则、价值观。比如说，现在外卖员超过1000万人，没有哪个老板有本事直接和这么多人打交道。那怎么维持系统正常运转？一整套在网上运行的规则。当然，同时也有价值观、公司文化，等等。
到最后，企业家、老板怎样解决自己跟世界的关系？不能让世界改变，那就改变自己，让自己的行为适合于普遍的世界运行的法则，就是进入到智慧。
在过去，围绕着读书人，有两件事挺重要。第一，伺候皇上；第二，搞定自己。国学，作为继承传统之学，自然就有很多关于如何搞定自己的内容，我们可以称之为人生哲学。
我们的哲学跟西方哲学不一样。西方哲学关注的问题，比如说，世界到底是啥样的？这是本体论。所谓的日心说和地心说的争论就源于此。世界可不可以认知？这叫认识论。怎么样来认识世界？这叫方法论。维特根斯坦说「语言即世界」，他用语言词汇来认识世界，这是他的方法论。
我们的哲学更多的是讲人的关系，诸子百家很多都是在讲人伦关系，「天地君亲师」「君臣父子夫妻」，等等。
为什么我们的传统里面讨论人伦关系的内容多？我想，其中一个原因是，我们国家一直以来都是人口密度大，资源有限，所以人与人之间的关系不理顺，大家没法相处。
人与人的关系讨论清楚了，自然就会琢磨自己如何与外界相处，如何与自己相处的话题。所以国学学到最后，都是如何搞定自己，当然也还有如何让领导高兴的学问。总之，我觉得，企业家学国学，有利于社会的和谐稳定。
02
问：
作为一个普通人，如何能更好地「搞定自己」呢？
冯仑：
凡事给自己一个解释。
想要保持精神世界的平衡，不仅需要充分地认识世界，还要做到能随时说服自己，不崩溃不扭曲。
多数时候，导致一个人郁闷，甚至崩溃的，不外乎外部世界的评价和议论与他的自我认知、看法产生了冲突。这个时候，就需要给自己一个解释。
我曾经刷到一个搞笑短视频。说新婚之夜，新郎看到卸妆后很丑的新娘，吓了一跳，说要离婚，要收回彩礼。这个时候，智慧的新娘有了一套解释，她的解释是——「退货？我还跟你要钱呢，一份彩礼你得到了两个人，一个漂亮的，一个丑的，你赚了。」
世界上很多很难解释的事情，最后都是靠智慧化解的。
有解释很重要，人有困惑、苦恼、冲突，观念最后会变成行为，暴力、犯罪的起源也是这样。生活中有解释，能够缓解矛盾，生活似乎才有道理继续过下去。
很多出家人，活得很通透，戒贪嗔痴，「你吃肉，你吃你的，跟我没关系；你喝酒，你喝你的，跟我没关系；你升官发财，那也是你的，还跟我没关系。我按照我这一套解释去过活。」
他们有一套自洽的解释，就坦然，就不会精神内耗。哪怕遇到突发情况，也能做到古人所说的「猝然临之而不惊，无故加之而不怒」。或者用前一段时间的流行词来说，有一套自洽的解释系统，才能够从从容容游刃有余。
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