84年叶剑英找宋时轮办事，遭宋时轮拒绝，叶大怒：我看你是嫌麻烦

你说，被软禁了七年的废皇帝，还能撞开宫门杀回金銮殿，把现任皇帝赶下去重新掌权吗？明朝中期就真发生了这么件离奇怪事，从头到尾全是反转，谁都没料到最终结局会是那样。

那得从正统十四年说起，年轻气盛的明英宗朱祁镇听了司礼监掌印太监王振的撺掇，不顾满朝文武反对，亲率二十万大军对外号称五十万征讨犯边的瓦剌，结果因为指挥混乱、天降大雨，在土木堡被瓦剌太师也先率领的两万骑兵截断水源，全军覆没，随行的几十名文武重臣全部战死，朱祁镇自己也成了俘虏，也先拿着他当活人招牌，一路打到北京城下，逼着明朝开城投降，索要巨额赎金。

朝廷乱成了一锅粥，翰林侍讲徐有贞第一个站出来说要南迁避祸，把都城迁回南京，兵部侍郎于谦拍着桌子骂他该斩，说敢说南迁的都该杀，大宋南渡的教训忘了吗？最后皇太后和留守北京的郕王朱祁钰都站在了主战派这边，为了断也先拿朱祁镇勒索的念想，满朝文武共同拥立朱祁钰继位，改元景泰，遥尊被俘的朱祁镇为太上皇。

之后于谦统筹北京保卫战，调各地兵马勤王，死守北京城，硬是打退了瓦剌的进攻，一年之后，也先见留着朱祁镇也没用，明朝已经有了新皇帝，打又打不赢，干脆做个顺水人情，把朱祁镇放回来了。

朱祁钰刚坐了一年龙椅，屁股还没捂热，天上掉下来个前任哥哥，你说他能安心吗？可是你不接也不行，总不能让前任皇帝一直留在瓦剌，给也先当攻打明朝的幌子吧。他派人把朱祁镇接回北京，直接送进了南宫，锁死了南宫的所有宫门，还把门锁灌了铅，只留一个小递饭口送吃喝进去，为了防止有人翻墙和朱祁镇联络，他下令把南宫围墙边上的大树全部砍光，连个遮阴的地方都不留。而此时，朱祁镇的发妻钱皇后，因为哭瞎了一只眼睛，腿也落下了残疾，跟着朱祁镇在南宫过活，连吃的都不够，钱皇后还要天天做针线活，让人拿出去换米粮贴补，这一关，就是整整七年。

朱祁钰当皇帝当得越来越稳，可烦心事也不少，他废了原来的太子朱见深，也就是朱祁镇的儿子，立自己的亲儿子朱见济为太子，结果朱见济没两年就得病死了，他又没有别的儿子，继承人的事儿就一直悬着，再加上他这些年操劳国事，身体早就垮了，景泰八年正月，他连祭天大典都参加不了，直接躺倒在床，连床都下不来了，宫里很快传出消息，皇帝眼看就要不行了。

这时候朝廷里暗流涌动，掌权的于谦、王直一帮大臣，商量着第二天上奏，重新立朱见深为太子，毕竟朱见深是名正言顺的继承人，可这事还没上奏，就走漏了风声。石亨本来靠着于谦推荐，当上了都督掌管京营，可一直挤不进核心决策圈，他听说皇帝病危，转头就找了副都御史徐有贞和大宦官曹吉祥，三个人一合计，你说咱们要是帮着立朱见深，那功劳全是于谦他们的，咱们能落着什么好？要是咱们现在把南宫的太上皇放出来，让他重新当皇帝，那咱们就是从龙第一功，这辈子的荣华富贵都有了。

找门路。买看守。凑了几百家兵。半夜摸去南宫。

这时候天上突然劈了一道炸雷，跟着来的不少兵丁吓得腿肚子转筋，都怕这是逆天行事遭了天谴，徐有贞拿着提前算好的吉时，咬着牙喊“吉时已到，动手”，几百人抬着一根大圆木，对着南宫的宫门猛撞，几下就把锁死的宫门撞开了，围墙也塌了一大块，一行人顺着缺口冲了进去。

朱祁镇本来已经睡下，被外面的动静吵醒，还以为是朱祁钰派来杀他的，吓得躲在桌子后面不敢出来，直到看见一群人跪在地上喊“请太上皇复位”，才反应过来，整理了衣服，跟着众人往奉天殿走。而此时，石亨早就买通了宫里的守卫，控制了所有宫门，等到天亮百官上朝，徐有贞站在大殿门口喊了一句“太上皇复辟了”，满朝文武愣了半分钟，才反应过来，齐刷刷跪倒行礼，不到一个晚上，江山就换了主人。

你说，朱祁镇真的不知道于谦是无辜的吗？他当然知道，要是没有于谦守住北京，明朝早就半壁江山丢了，他能不能活着回来都难说。可是他为什么一定要杀于谦？很简单，他不杀于谦，夺门之变就师出无名，毕竟拥立朱祁钰的就是于谦，不杀了朱祁钰最核心的忠臣，他这个复位的皇帝根本坐不稳。没几天，于谦和王文就被押到刑场处斩，京城百姓围观，不少人都偷偷掉眼泪。而本来躺在病床上的朱祁钰，听说哥哥复位，连着说了三声好，没过半个月就突然死了，死因至今成谜。

而当初夺门的三个首功，结局又如何呢？徐有贞当了不到一年内阁首辅，就被石亨和曹吉祥构陷，贬到了云南，终身没有回到京城，石亨当了忠国公，权倾朝野，结果没三年就被安了个谋反的罪名，抓进大牢饿死，全家满门抄斩，又过了两年，曹吉祥干脆起兵谋反，被朱祁镇平定，凌迟处死，当初三个抱着荣华富贵美梦的人，全落了个家破人亡的下场。

你说这事儿巧不巧？朱祁钰手握大权七年，对自己的哥哥防了七年，结果最后让几百人轻轻松松就夺了权，石亨这帮人赌赢了一时，却赌输了全族性命，从古到今，权力场上的反转，大都是这么回事，为了利益挤破头，最后落得一场空。夺门之变过去了一百多年，明朝的大臣们说起这件事，还在感叹，于谦一生忠义，死在政变之下，而杀他的人，争权的人，最后都埋进了黄土，只有于谦的祠庙，一直留到了今天，受后人香火祭拜。

参考资料：

[1]《明史·英宗前纪·英宗后纪》

[2]《明史·于谦传》

[3]沈德符《万历野获编·卷一》