吉林
顾炎武（1613-1682），杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为“明末清初三大儒”，著有《日知录》《天下郡国利病书》《音学五书》《亭林诗文集》等。他一生倡导“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，其思想与成就，与其所接受和传承的严谨家风密不可分。
顾家为江东名门望族，家风淳厚，贤人辈出。顾炎武的曾祖父顾章志中进士后官至应天府尹、南京兵部右侍郎。他自奉甚俭、清正廉洁，不攀附权相严嵩，成为当时官场一股清流。嗣祖父顾绍芾饱读经史，通晓典章，为人侠义敢言。顾炎武年幼时，顾绍芾就教他读《资治通鉴》和邸报，引导顾炎武关心国家命运。他的嗣母王氏出生于太仓书香门第，博学多才，知书达理。王氏视顾炎武为己出，从小便给他讲祖逖、文天祥、刘伯温、方孝孺等忠臣义士的爱国故事，教育他做一个志节高尚的人。在良好家风影响下，顾炎武自幼勤奋好学，涉猎甚广，被称为“通儒”。
顺治二年（1645年），清兵南下，昆山等南方重镇接连陷落。顾炎武与归庄联合义军，欲解昆山之围而未果。昆山数万民众遭受残害，顾炎武家也难逃劫难，嗣母王氏绝食而死，留下遗言：“汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。”
这番遗训，成为顾炎武一生的信条。后清廷多次征召，他断然拒绝，坚守了嗣母“无仕异代”的遗训。顾炎武虽不与清廷合作，但并未消极避世，而是游历北方，考察民情，著述救国利民之作，践行其“君子之为学，以明道也，以救世也”的理想。
顾炎武一生未做官，但他矢志不渝孜孜探求济世安邦之路，为后世留下了丰富的廉政思想。他的三个外甥徐乾学、徐秉义、徐元文皆荣列鼎甲、同朝为官。作为徐氏三兄弟的舅舅，顾炎武虽游历在外，很少有机会与他们见面，但多年来书信不断，一再勉励他们要做清官、做好官。
1680年，顾炎武写给在《明史》馆当监修的外甥徐元文的家信《与公肃甥书》中，提出“诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一义，而其本在于养廉”，认为要正朝廷必先正百官，应以激浊扬清为第一要旨，而其根本在于培养并保持廉洁的美德。后来，徐元文任左都御史，官至文华殿大学士兼翰林院掌院学士。徐元文为政清廉耿介、刚正不阿，颇受赞誉。他退休回乡时，船过临清，关口守吏勒索且大肆搜查，打开行李一看，仅有数千卷图书、禄金三百两。
顾炎武的家训思想还体现在《日知录》等著作中。“天下兴亡，匹夫有责”这句妇孺皆知的名言，源自《日知录》中的“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，由近代维新派领袖梁启超精炼而成。这种关怀民生，以天下为己任的思想不仅影响了顾氏后裔，更砥砺了无数国人。
家风承载着家族的历史与智慧，更涵育着社会的风范和风尚。以心系天下、清正淡泊、知耻崇俭等为内涵的顾炎武家风思想，早已超越地域乡土、血缘世系，成为中华民族共同的精神财富。
来源：福州市妇联综合中央纪委监察部网站、中国纪检监察杂志、光明日报、人民政协网等
初审：王炜元
复审：张 韩
终审：汤革艳
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