中原突围损失巨大，将士怨声载道，李先念无计可施，只得请来陈毅

你说活了六十六岁的吴三桂，明明已经拼到了平西亲王，手握云贵两省的生杀军政大权，为什么放着好好的藩王不当，偏偏要在晚年铤而走险造反呢？

当年吴三桂引清兵入关，帮着清廷打李自成，灭南明，亲手在昆明绞杀了永历帝，算是给爱新觉罗家族交了投名状，被封为平西王，世代镇守云南，到康熙亲政的时候，他已经在云南经营了十几年，别说地方官员都是他的人，就连云贵两省的税收都不用交给朝廷，手底下养着十几万大军，连同旁边的福建靖南王耿精忠、广东平南王尚之信，三个藩王加起来，占了清廷快一半的财政支出，而此时刚擒了鳌拜、坐稳皇位的康熙才刚二十岁，年轻皇帝眼里揉不得沙子，三藩这个国中之国，他一天都忍不了。

康熙十二年，尚可喜上书请求归老辽东，留儿子尚之信镇守广东，康熙直接借着这个由头下了旨，不准尚之信留镇，还要尚可喜全藩撤走，紧接着耿精忠也跟着上书请撤藩，康熙直接准了，这下轮到吴三桂了。朝廷里吵翻了天，大部分老臣都说吴三桂势大，撤藩必反，不如就这么拖着，等吴三桂老死了再说，可康熙偏不听，他说吴三桂早反早祸小，晚反晚祸大，直接下了撤藩的诏书，派了钦差去昆明，催着吴三桂搬家去辽东。

那时候吴三桂正在昆明城外翠湖的别墅里钓鱼，听见钦差来了，整理衣服接旨，看完撤藩的旨意，手一抖，手里的钓竿直接掉进了湖里。身边的侍卫都吓得不敢说话，他沉默了半天，才弯腰捡了袍子，一句话没说，转身进了内堂。你说这个时候吴三桂怕不怕？他当然怕，他从山海关打到云南，一辈子都在刀口上讨生活，本来他以为自己像明朝的沐英一样，世守云南，给清廷保着西南边境，清廷总得给他一条活路，他都六十多了，还差几年就入土了，犯得着造反吗？可康熙这道旨意，说白了就是要收了他的权，把他架起来当一个没牙的老虎，全族的性命都捏在康熙手里，他能不慌吗？

没过半个月，吴三桂召集了云南所有文武官员，拉着云南巡抚朱国治出来，当场杀了祭旗，打出了“兴明讨虏”的旗号，起兵反清。这里你肯定要问，吴三桂当初亲手杀了永历帝，现在喊着兴明，谁会信他？可你别说，当时天下刚平定没十几年，好多百姓还记着明朝的好，不满清廷的剃发易服，再加上吴三桂当年在西南威望确实高，一起兵，没俩月，贵州就全降了，紧接着四川湖南也跟着反，不到半年，南方半壁江山差不多都落到了吴三桂手里，耿精忠和尚之信也跟着起兵响应，一下子整个大清都震动了。消息传到京城，满朝文武都慌了，好多人都劝康熙赶紧迁都，还有人说要杀了当初主张撤藩的大臣谢罪，可二十岁的康熙偏不慌，他直接下旨杀了吴三桂留在京城的儿子吴应熊和孙子吴世霖，摆明了就是要跟吴三桂死磕，没有任何商量的余地。

可是吴三桂打到长江边，占了澧州，盯着对面的清军的时候，他停下来了。部下将领都劝他赶紧打过长江，一路往北打，直逼京城，把康熙赶回老家去，可吴三桂就是不走。你说他为什么不走？其实他从一开始就没想推翻清朝，他起兵就是逼康熙让步，让他继续留在云南，他年纪大了，只想给子孙留一份家业，就算真打过长江赢了，他也坐不了几年皇位，何苦呢？他还想着康熙能服软，放了他的子孙，两家谈和。就这么一停，停了三个月，给了康熙足够的时间调兵遣将。

康熙早就摸透了三藩各怀鬼胎的毛病，他把主力都对着吴三桂，对耿精忠和尚之信一边打一边招降，许了高官厚禄，本来这俩就是跟着起哄抢地盘的，一看吴三桂没了胜算，马上就投降了，那些跟着吴三桂造反的小军阀，也一个个被清廷分化拉拢，要么投降要么自保。吴三桂粮饷越来越少，兵越来越少，地盘越打越小，这时候他才急了。

康熙十七年，走投无路的吴三桂在衡州登基称帝，国号大周，想靠着称帝凝聚人心，结果登基那天，本来选了好日子，突然天降暴雨，搭好的祭坛冲塌了一半，龙袍淋得透湿，仪式草草结束，连个正经的登基庆典都没办成，没过五个月，吴三桂就得了急病，拉肚子拉了半个月，死在了衡州，终年六十七岁。他孙子吴世璠接了位，带着残兵退回了云南，清军步步紧逼，打了三年，攻破了昆明城，吴世璠自刎而死，吴家满门被灭，这场打了八年的三藩之乱，就这么结束了。

这场仗打完，康熙成了千古一帝，彻底收回了地方权力，巩固了满清的统治，为后来的康乾盛世打下了基础，吴三桂呢，永远钉在了汉奸的耻辱柱上，被骂了三百多年。可是你回头想想，如果站在吴三桂的角度，换作是你，你会怎么选？你已经帮新朝廷打了一辈子仗，灭了旧主子，位极人臣，快七十岁了，本来就要告老了，皇帝非要收了你所有的权力，把你全族迁到北方当闲人，你真的能坐以待毙吗？而康熙呢，他二十岁敢拍板撤藩，赌赢了就是千古帝王，赌输了就是亡国之君，这本来就是一场权力的赌局，没有中间路可以走。

直到现在，我们翻开这段历史，还能看见昆明翠湖边那个失手掉了鱼竿的老人，看见长江边犹豫不前的马蹄，看见衡州那场淋湿龙袍的大雨，所有的对错输赢，最后都只留下一句，自古权力场，从来都是你死我活，没有第二条路可选。

参考资料：[1]《清史稿·列传二百六十一·吴三桂》[2]《清圣祖实录·卷四十一至卷九十四》