不要把气机定死了（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

不要把气机定死了（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

问：意念手指脚趾通周天快，还是意念下丹田通周天快？

答：可以说意念手指脚趾通周天是最快的。意念手指脚趾就等于轻轻意守全身。那整个身体的机能都能够平衡。这个时候你丹田也会得气的。但是如果有些人本来是有练过很多种功法，觉得下丹田不得气的人，千万记住，其实他甚至是曾经得气了，只是很短时间就很自动地通了小周天。甚至有些人是通过很多功法，尤其是站桩之类的功法，他大周天早已通了，他不知道。所以现在回头来守丹田，老是觉得没感觉，但是他手脚上就有感觉。这样就只管轻轻意守手指脚趾就好了，按照我的实践经验，意守手脚就等于意守全身，这是古人传下来的方法，也不是我发明的。假如你大小周天还没有通到一定程度，丹田机能是自动的，不用你去管。假如你大小周天已经通了，你意守手脚，它到一定程度会自然通中脉。有很多读丹道书籍的人会奇怪一个现象，就说古人关于火候的问题怎么书上没有写呢？其实火候不用写，为什么？吕祖《百字碑》说得很好，他就说“养气忘言守，降心为不为”，“应物要不迷，不迷性自住，气回丹自结”。说到这里就很明显，就说你很自然地静坐，只要你身心放松慢慢地坐，到一定程度丹田就会产生气感，“丹自结”就产生气感。接下来就是“壶中配坎离”，这个坎离是什么？坎离就是水火。水火是什么？是比喻。阳气上升阴气下降，这个阳生阴降是什么？小周天啊，有些书叫河车。很多人老是在找，丹在哪里？丹田是不是真的有丹？没有。吕祖这句话就说得很清楚，“气回丹自结”，他在这个“壶中配坎离”之前，这是古人的比喻，他是比喻丹田里面的气团。丹田已经产生了这个气团之后，这个明显的气感之后，接下来就是“壶中配坎离”。这个“壶”是指什么地方？指下丹田。还有什么“阴阳生反复，普化一声雷”，这个就是在说开顶那一些感觉嘛。所以按照吕洞宾祖师所言，这个“丹自结”是在“壶中配坎离”之前，也就是在小周天运转之前。这个“丹”其实是形容一种圆圆的感觉，也就是说有些人练功到一定程度会觉得眼前看着一些光，或者很多在小周天前后的人都会觉得丹田有个圆的图像，像太阳一样，或者是外边还有个圈，都有………………那么我们意守全身，意守这个手脚，其实跟吕洞宾祖师这个“养气忘言守”是一致的。《百字碑》没有叫你一下手就意守丹田。但是《百字碑》也没有说火候，他就说“气回丹自结，壶中配坎离”，就是这意思，一切都是自然的。我们用道家另外一句话“道法自然”来印证，火候他就是说你能量积聚到一定程度，它该通就通，该转就转，不用你去管它的。所以轻轻意守手指脚趾，是最妥当的，最自然的，也是得气最快、通周天最快的。而且无论你是大小周天已经通了，还是大小周天还没有通，都永远可以轻轻意守手指脚趾。为什么说通大周天之后也可以意守手指脚趾？因为意守手指脚趾就等于意守全身。通大周天之后，古人丹道有这个百日筑基，十月怀胎，三年哺乳。这三年主要是搞什么？是在修中丹田功。中丹田功是不是守两乳之间的连线那个膻中穴？绝对不是。我在《我的经历》里面就说得很清楚。
……这个中丹田功是修我们整个躯干，也就是说修我们的胸腔和腹腔，修成一个整体。修这个整体是为了什么？为了使五脏六腑的气脉更加通畅。五脏六腑的气脉更加通畅之后，能量它就慢慢会升到上丹田，那个时候就整个人会虚无了，就变成上丹田功也开始可以修。上丹田功是不是守那个印堂？绝对不是。他也是以头颅为中心守全身。所以轻轻意守手指脚趾，无论对下丹田功，对中丹田功，对上丹田功层次的人都是适应的。就说对炼虚合道的人都适应的。古人有一句话就是“形神俱妙”。《黄帝内经》也说到“独立守神，肌肉若一”，都是在说这个境界嘛。……

问：意念手指和脚趾会不会出偏？

答：不会，绝对不会出偏。绝对不会出偏，而且随时随地停下来，不用特别收功，都不会出偏。因为手指脚趾从硬气功和武术的角度来说，就是气达四梢。什么是四梢？手指脚趾是我们身体的末梢。如果在干活的时候，你还是可以意守手指脚趾，在走路的时候也可以意守手指脚趾。这个对我们身体的气血运行，也就是内气，都会有很好的帮助。绝对不会出偏了。

问：意守全身可以吗？

答：可以。其实意守脚趾手指跟意守全身是一样的。我为什么突出叫你们意守手指脚趾呢？因为我们的手指和脚趾很远，很容易守得到。你一守到的时候，你就会觉得你的精神很自然地是在意守你的全身，很自然的。其实是同一个道理，我只叫你们意守全身，你们会觉得没着落，比较难理解。但是我告诉你们轻轻意守手指脚趾，你们很容易下手了。本来古人就说意守五心。但是其实不用做得那么整齐，你们意守手指脚趾跟意守手心脚心是一回事。有些人问我，古人经常说五心相应，五心在哪里？就是头上顶心百会穴，手上手心劳宫穴，脚上脚心涌泉穴。但是我为什么从来不提头上顶心呢？因为我们在练功的历程之中，头顶心常有一种微微的痛感，或者是微微的重压感。总之修炼的人经常头顶是有感觉的。既然会有感觉了，就是不知不觉在意守了。如果叫大家再去意守，那就意念太重了。 所以我从来不提头顶，只是提手脚。大家轻轻意守手指脚趾，这个时候头上有感觉你们都会知道，不用我说你们也会知道。但是如果我说了，你们注意力加重一点，那个头就不舒服了。我就是用转移注意力的方法使它五心平衡，就是头顶心的感觉和手脚的感觉平衡。假如我还叫大家去意守手指脚趾再加上头顶，那麻烦了，那头顶的意念肯定是特别重的。我不希望你们去注意，希望你们注意手脚，这个时候五心就平衡。

问：什么叫死守？

答：死守？如果有时间请他看看我那篇《人体场漫谈》。你守得太紧就使你的人体场僵化了，就很难跟大自然的能量场沟通。僵化了就是你把气机定死了。我在《我的经历》也有在说身心放松，……接受带功的时候要身心放松。就是说你守得很死，人体场被你僵化了，就很难跟外界沟通。其实我们修炼的过程就是慢慢在轻轻地调控我们的人体场和大自然的能量场同步。假如你守得很死，你就僵化定死了，所以很难同步。所以不要死守。轻轻意守的意思就是说心里有这个意识，轻轻想一下手指的感觉、脚趾的感觉就好了。 好像你们现在天气凉，你们在电脑旁有些人会觉得两个脚很冷，这个冷的感觉是什么？就是你轻轻地在意守。好像有些人在跟人家说笑话说得很开心，他身上有什么感觉都不知道，被精神排遣了。或者有些人在看电视看视频太集中精神了，他周围发生的事情他甚至都不知道。所以轻轻意守的意思就说你会感知你手脚有什么感觉，是热是冷，这个就是轻轻意守。但不要全神贯注去守。修炼的过程，千万不要全神贯注，精神也紧张，身体也紧张，人体场也僵化，毫无好处，无一好处，所以要轻轻意守。

明树根据蔡衍颛先生2009年1月11日讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。