福建
合葬墓来源很早就有了，居文献考证，周公时期（周武王的弟弟姬旦）就在礼记中记录了合葬墓的习俗，可能可以追溯到更早的石器时代。当时的合葬墓并非全是夫妻合葬，因为古代的卫生条件比较差，一旦出现瘟疫，很多人都会一起死去，人们为了方便掩埋，所以把这些人进行合葬。合葬的人有男有女，有老有幼，所以并不具有夫妻同墓的代表意义。真正让人开始使用到合葬墓的是《礼记》中记载：“孔子既得合葬于防。”说的是孔子的父母是合葬的。从此以后，因为孔子的地位，后人都开始效仿这样的做法，也就有了后世的父母合葬墓碑。
在关于夫妻合葬对爱情的理解诠释方面，大家熟知的《梁祝》，在唐朝时期就有这样的记载，梁载言的《十道四番志》记录了：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”，这就是梁山伯和祝英台死同冢最早的记录。元朝王实甫《西厢记》，里面有这么一段话：“不恋豪杰，不羡骄奢，自愿地生则同衾，死则同穴。”自此以后，生同衾，死同穴就成为了中国人对于爱情的最美好的理解。除此之外， “问世间情为何物，直教人生死相许”这两句脍炙人口的诗词出自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，是人们对爱情的理解，生死相许，生死相随，也更加巩固了合葬的概念。
现代人对于爱情有着自己的理解和认识，但是夫妻作为一个和谐家庭的构建者，他们的爱情，他们的相濡以沫，他们的感情和睦，直接影响了整个家庭的财运和气运，所谓家和万事兴，夫妻感情好，影响着后代的性格，也影响着他们的人生。所以合葬碑很好的为后人做了表率，中间蕴含着祖祖辈辈做人做事的大智慧。
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