山西
文坛有个许石林教授，他的一篇关于“下跪”文章，惹得全网谴责。很多人一听“下跪”就怒目圆瞪，说这是封建残余，是人格侮辱。但老冯结合这辈子的社会阅历，再细品许教授的文章，仔细一琢磨，觉得大家可能误会许教授了。人家没准说出了一个扎心的大实话：在咱这地界，有时候，“下跪”或许是办事效率最高、成本最低的方式。
不信？您琢磨琢磨。
“隐性下跪”天天有，何必纠结“那一拜”？
许教授说“下跪”，那是文人话，讲得文雅。搁我们的日常生活里，那叫“求人办事的标准化流程”。
您去找领导批个条子、盖个章，是不是得满脸堆笑，说话声调自动降八度？是不是得斟酌再三，是带条烟还是提箱酒？是发个微信红包还是准备个信封？您站在领导办公室门口那惴惴不安、手心冒汗的劲儿，跟跪在祠堂门口，差别很大吗？您那点头哈腰、谨小慎微的姿态，跟影视剧里喊“嗻”的奴才，神态上是不是有点血缘关系？
这叫什么？这叫 “精神下跪” ，也叫“心态上的自我矮化”。实质我们都懂，只是不像膝盖着地那个形式罢了。许教授无非是把这层窗户纸捅破了，说：既然心都跪了，姿态上彻底一点，没准还能节省点彼此猜心思的时间成本。
明码标“跪”，或能解决“门难进、脸难看”
咱们再往深了想。现在为啥办事难？因为规矩是弹性的，标准是模糊的。什么事能办，什么事不能办，什么时候能办，往往取决于办事人的心情、你和他的关系、以及你“表现”的诚意。
如果真像许教授的意思，把“下跪”当成一项明文规定的硬性准入制度，那说不定社会效率能大大提高。
您想啊：去办营业执照，门口立个牌子——“跪者优先，不跪排队”；申请低保补助，表格上加一栏“申请人已行跪拜礼，是□ 否□”；孩子上学报名，家长需在老师面前完成标准跪姿，录像为证……规矩清晰，标准统一，童叟无欺。 这样一来，是不是就彻底杜绝了“看人下菜碟”？是不是就避免了您琢磨是送茅台还是送五粮液的烦恼？膝盖一弯，程序启动，多纯粹！比起您挖空心思找关系、陪笑脸、说小话，最后还可能被一句“按制度办”打回来，是不是干脆利落多了？
“下跪”的几大“优势”
成本低廉，绿色环保：无需购买昂贵礼品，无需筹备豪华宴请，只需付出一点点膝下黄金，极大减轻了群众的经济负担和选择困难症。零碳排放，符合低碳社会理念。
效率优先，直奔主题：省去了所有寒暄、试探、铺垫的社交虚招。一跪表明诚意，二跪说明来意，对方受跪表示受理。流程简化，大幅提升行政效率和社会运行速度。
身份明确，减少纠纷：跪着的是“求办事的”，站着的是“能办事的”。权责清晰，主仆……哦不，是“服务与被服务”的关系一目了然。避免了双方因定位不清产生的认知错位和潜在矛盾。
强身健体，传承文化：每日数跪，有助于活动膝关节，预防骨质疏松。同时，将传统礼仪融入现代生活，是文化自信的生动体现，比申遗实在多了。
百姓抵触的真是“下跪”吗？
说回许教授，大家骂他，真是因为“下跪”这个词儿刺耳吗？未必。我们愤怒的，是那种“不跪就难办事”的现实；我们恐惧的，是权力面前不得不卑微的处境；我们悲哀的，是明明知道不该如此，却常常被迫参与其中的无力感。
许教授把这种荒诞用最刺眼的方式呈现出来，刺痛了大家的神经。他像个顽童，指着皇帝的新衣说：“看，他其实需要一件外套！”结果大家不去质问为何皇帝没穿衣服，反而骂这个孩子用语粗俗。
中国百姓一向以“仁慈与容忍”为荣，你只要给他留有余地，他是不会愤怒的，正所谓道家所倡导的“大肚能容，容天下难容之事”。这么好的百姓，我们是不是该发发善心，都是兄弟姐妹，就不要讨论“下跪”这件事情了，而是思考一下，如何让一个公民，能够堂堂正正地站着，依据清晰的规则，高效地办成他该办的事。
什么时候，我们去办事，心态是平等的，过程是透明的，结果是可预期的，不需要研究“潜规则”，不需要比拼“诚意展示”，那“下跪”才会真正成为一个纯粹的历史动作或民俗表演。
呜呼，许教授，请闭上你的嘴，打了你的脸，天下百姓俱欢颜！
平民老冯
有想法、有锋芒、讲真话的小人物！
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