河南
高宗这个庙号在历史上出现的概率不太大，它多用于守成令主、中兴之君，或是王朝中期承上启下、稳住国本的帝王，比如唐高宗李治、宋高宗赵构、清高宗乾隆，都贴合这一规制。
但强大的明朝却没有明高宗这个皇帝？这是为什么呢？
文|暴走的历史菌
图|暴走
正文|1323字
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01
明朝没有明高宗，核心原因是三点：一是没有匹配的皇帝能上这个庙号，二是明末亡国、南明仓促，没机会议定，三是丢不起这个人，不想用这个庙号。
咱们先看明朝正统皇帝的庙号排序。明朝（不含南明）十六帝，庙号依次为：太祖、惠宗、成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、思宗（毅宗）。
明仁宗、明宣宗是仁宣之治，庙号用“仁”“宣”，贴合宽仁、治世。明朝中期的帝王有明宪宗、明孝宗、明世宗、明穆宗，各有专属庙号，对应各自执政特点，无人符合“高宗”的褒奖尺度。
后期的皇帝是二十年不上朝的明神宗朱翊钧、在为只有一个月的明光宗，还有昏聩的木匠皇帝明熹宗以及亡国之君明思宗朱由检。这几位没有一个承上启下、稳住国本的帝王。
而在崇祯上吊后，南明诸帝为了拉拢人心，曾给前代帝王追补庙号（比如给景泰帝补上代宗），但始终没有追尊任何一位皇帝为高宗。一来没有合适的人选，二来政权短命、内斗不断，来不及也没资格议定这个象征中兴、守成的庙号。
02
唐高宗承接贞观之治，拓展版图、稳固江山，是王朝鼎盛期的守成明君。所以唐朝时，这是个优秀的庙号。但转折点是赵构。
宋高宗赵构（又称完颜构）在北宋灭亡后建立南宋，延续国祚，虽然他是头号大汉奸，杀害岳飞卖国求荣，但毕竟属于中兴再造，配高宗庙号。只是他死了之后，没皇帝愿意用高宗的庙号，因为丢人啊！
而清高宗乾隆帝，承接康雍盛世，守住大一统江山，晚年虽衰，仍属全盛守成。
明朝既没有中期定鼎盛世的守成令主适配此庙号，也没有南宋那样偏安再造、稳住国祚的君主。崇祯帝自尽后，明朝正统灭亡，南明诸政权各自为政、短命飘摇，弘光、隆武、永历等帝，要么昏庸无能，要么仓皇逃难，连稳固的朝廷都没有，更无人有资格被尊为高宗。
03
明朝最接近 “高宗” 标准的皇帝是明宪宗朱见深。
庙号 “高宗”，核心是王朝中期守成稳局，属于承上启下的中兴令主。对照明朝十六帝，明宪宗朱见深的功绩和定位，最贴合高宗的规制。
虽然朱见深有宠幸万贵妃的错事，但总体上属于英明之主。
朱见深接手的是父亲明英宗留下的土木堡之变后的烂摊子，朝政动荡、国力受损，他上台后拨乱反正，属于挽危局、固国本的守成中兴之君，和唐高宗、宋高宗、清高宗的承上启下定位一致。
他还平反于谦冤案，收拢朝野人心，整顿吏治、休养民生，恢复社会生产；平定荆襄流民之乱、成化犁庭扫穴剿灭女真之乱、两广叛乱，稳固边疆，扭转了前朝的颓势，让明朝重回稳定治世，做到了 “守成令主、中兴稳国”。
简言之，不是明朝不想设，是没有特别符合“高宗”的庙号标准。此外由于宋高宗的昏聩，明朝没人愿意用高宗这个庙号。如果崇祯上吊后，有后续皇帝保住半壁江山或者重新统一中国，那他的庙号必然是明高宗。
最惨的是乾隆了。他认为自己功劳堪比三皇五帝，其实不想要高宗的称号，毕竟完颜构太恶心了。但他的好大儿嘉庆故意给他上了个高宗的庙号，就是要恶心亲爹。由此可见，嘉庆帝对老爹怨气有多重！
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