河南
平时刷到这句“男女授受不亲”，你是不是第一反应就是吐槽古代人太死板，骂老祖宗封建保守？很多人从小就被这句话约束，默认这就是老祖宗定下的死规矩，男女碰一下都犯忌讳。可你不知道，这句话根本不是你理解的那样，藏着的道理才是老祖宗真正想说的。
很多人从小听到这句话，学校也会拿它来约束青春期的孩子，听起来完全就是不近人情的死规矩。这话确实出自《孟子·离娄上》，但最早类似的规矩记载在《礼记》里，属于周礼的一部分。单拎出前半句来看，可不就是严苛到离谱，连递个东西都不能亲手接，换谁谁受得了。
当时早就有不少人反对儒家推崇周礼，说这套规矩跟不上时代变化。孔子其实早就发现了这个问题，可他还是坚持推行周礼，只想着能靠着礼法重新实现天下太平。孟子说这句“男女授受不亲”本来就是跟人辩论的时候说的，你得把整段对话看完，才懂孟子的意思。
跟孟子抬杠的这个人叫淳于髡，这哥们在战国时期的齐国可是个风云人物。他出身很低，名字里的“髡”字原本是一种刑法，后来他还当了上门女婿，换普通人早就抬不起头了，可人家硬生生混成了稷下学宫的中流砥柱，学术界没人不给他面子，连孟子荀子都愿意跟他掰扯道理。
那天他找孟子，明着是问礼，实则就是上门找茬设套。一开口就问孟子，男女之间不能亲手递东西接触，这是礼法对不对？孟子没躲，直接说这就是礼。淳于髡一看孟子进套，马上抛出第二个问题，那要是你嫂子掉进河里了，你伸不伸手拉她一把？
这问题说穿了就是阳谋，孟子要是说救，那就是违反礼法，要是说不救，那就是见死不救，不管怎么选都能被他骂一顿。可孟子哪是那么容易被难住的，直接就说，我嫂子掉水里我不救，那我跟豺狼有什么区别？
接下来才是整段话最核心的部分，孟子接着说，平常男女不随便接触，这是要遵守的礼法。可遇到嫂子掉水里这种人命关天的特殊情况，伸手救人那叫权变，就是变通的意思，特殊情况当然要特殊对待。
一句话直接把淳于髡的套给拆了，淳于髡没占到便宜，不死心又转进到天下大义，说现在天下大乱，就像落水一样，你怎么不出来救呢？孟子直接怼回去，救嫂子要用手，救天下得用大道，你还想让我徒手去救天下苍生吗？几句话给淳于髡怼得灰溜溜走了。
看到这儿你应该明白了吧，老祖宗从一开始就没说这条规矩是不能变的死规矩。人家讲究的是原则之外留有余地，该变通的时候就得变通，根本不是那种连人命都不管的死脑筋。不知道从什么时候起，大家就只记住了前半句，把变通的道理全丢了，还骂老祖宗保守死板，这不纯纯断章取义吗。
放到现在来说，这个道理也一点都不过时。之前还真出过类似的事儿，姑娘落水晕过去了，当时只有一个男子会做人工呼吸，救了人之后居然还有人杠，说什么男女授受不亲，没经过姑娘同意就碰人家。我就想问问，人都没呼吸了，上哪找姑娘签字同意去啊，连几千年前的老祖宗都懂的道理，怎么现在有些人还越活越回去了。
说回淳于髡，其实这哥们也不是什么坏人，就是天生爱较真，对事不对人。当年邹忌刚被齐威王拜为国相，他不服气，带着七十多个稷下学宫的老师去找邹忌辩论，说白了就是怕邹忌没本事，把齐国给搞乱了。等到邹忌接下了他所有问题，展现出了真本事，他立马就心服口服，再也没找过邹忌麻烦。
几千年前老祖宗们辩个礼法，都知道讲变通，不跟死规矩较劲，哪有大家想的那么死板保守啊。我们现在读古人留下的话，真的别随便只看半句就下结论，断章取义得来的结论，多半都是错的。
参考资料：中华书局 《孟子译注》
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