《给阿嬷的情书》不是万灵药，解决不了太多现实问题

我是一个泪点比较低（很容易感动）、笑点比较高（很难被讨好）的人，屁大点儿的事儿就会流泪，影视剧中一般谄媚、低俗的笑料只会让我满脸问号。

所以，一部仅仅好哭或者好笑的影视剧，从来不会让我觉得它好。

《给阿嬷的情书》让我觉得好，不是因为它多好哭或者能让人又哭又笑，而是因为它打动我的地方很难得。

唯美式呈现国人的血性仗义

民族劣根性曾经被各种提及，但是能够很好展现中国人自古以来美好品行的影视作品却并不多，《给阿嬷的情书》是近年来在这方面最让惊艳我的一部。

影片时刻聚焦在“情义”主题，完成三个角色跨越两个时空的精神共性塑造——他们重情重义，甚至都有着不计得失的血性仗义。

影片在流畅又委婉的叙事中，通过不同的角色刻画方式，完成了三位主角木生、南枝、淑柔的“仗义”故事。

对木生，影片用的是细节陈述，正是骨子里的血性仗义，才有了木生的一系列“事迹”：“打抱不平”从马来西亚辗转到暹罗；为旅馆的孩子们找先生读书识字；逆行火场救了南枝的父亲；打了恶人含冤入狱；与歹徒搏斗沉入大海……

对南枝，影片用的是比较内敛、“执拗”的笔触刻画，用南枝“继承”了木生志向的曲线设定来刻画她的血性仗义，比如，南枝不仅一直教孩子们读书识字，也一直替木生给淑柔寄侨批。

对淑柔，影片用的是最隐晦、最草蛇灰线的表达，主要体现在三个细节：一个“狠绝”的决定——搬家，断绝往来；一句简单的台词“留下那么多孩子，你一个人怎么养”；一个“武断”的动作，找出所有的家当，要把18年的“债”还给南枝。三个细节之外，影片更多是通过木生和南枝的行为反衬淑柔的血性，因为她是木生和南枝都深深喜欢、惦念的人。

人以类聚，以木生、南枝的为人，反衬淑柔的为人。

用现在的流行视角看，这样的血性仗义有些“迂腐”甚至“蠢笨”，但它却是华夏儿女自古以来最宝贵的民族品性之一。

这样的血性仗义上溯至尧舜，存在于商周，流传于春秋战国以及后世大量华夏儿女的血管里。

商周时期叔齐伯夷不受王位，先投奔西伯（即周文王），然后叩马而谏周武王，并在武王灭商后，不食周粟，饿死于首阳。

春秋时期，跟高山流水遇知音一样让人难忘的，还有钟子期死后的伯牙绝弦。

战国时期，聂政奉母天年，然后以命酬知己，并在帮知己刺杀仇敌后，自毁身体面容，以免牵连到尚在人世的姐姐，但他的姐姐聂荣冒着被诛杀的风险也要认领弟弟的尸身，是为“何畏殁身之诛，终灭贤弟之名”。

蓬勃不屈的向上生命力涌动在影片叙事中

影片的主角，都有着非常明显的共性：他们接受命运的安排，却不向苦难低头，始终怀揣希望、突围向前的精气神可以溢出银幕，激励现实观众，从而让影片涌动着蓬勃不屈的生命力。

木生在马来西亚待不下去就去暹罗，安身旅馆被烧毁含冤入狱的男主，意识到拉三轮车赚不了大钱，出狱后立即改换了别的谋生手段，并把南枝曾经代寄的钱加倍奉还。

影片关于年轻淑柔的情节呈现较少，但是不难看出，在丈夫下南洋拼搏的初期，淑柔主要凭借自己的聪慧勤俭和一双手在抚养孩子、维系家庭的。

毕竟木生去马来西亚和暹罗初期是没有多少收入的；之后积蓄被大火吞噬，然后喊冤入狱的这一段时期是南枝在代寄侨批。

注意，这个时期的南枝处境也并不好，旅馆没了就打工，打工不赚钱还受气就开设无米稞小摊，小摊前期也没什么生意，还要照顾受重伤的父亲。

换言之，这段时间，木生、南枝和淑柔都过着非常艰难的日子。

但是，他们谁都没有怨天尤人，向挫折低头屈服，他们只是平静地接受一切，然后用双手和奋斗去创造新的生机与希望。

后来，木生出狱换了新的谋生方式开始赚“大钱”，南枝的生意也越来越好，相应地淑柔的日子也更宽松一些。

可惜好景不长，木生再一次因为他的血性仗义付出了巨大的代价，沉入海底。

此后的人生就只剩下南枝与淑柔互相支撑的故事。

某种程度上，南枝给了淑柔18年的物质支撑与精神支撑，淑柔“给予”南枝的则是一个真实美好的人生榜样与灵魂知己，这个榜样和知己，在遥远的家乡告诉她——一个女人也可以很好，一个女人带着孩子也可以活下去。

事实上，长期分离以及木生的早逝，让淑柔和南枝一样，都只是单身带娃的女性，她们都努力撑过了那段艰难的岁月。

特别想强调的一点是，观影时，淑柔与南枝这两个角色，多次让我想到了意大利作家埃莱娜·费兰特的小说《那不勒斯四部曲》（小说已被改编成了美剧《我的天才女友》，前三季都堪称神剧）。

影片中的淑柔和南枝，虽然不像《那不勒斯四部曲》中的莉拉和莱农一样，一起成长，互相陪伴互相较劲互相支撑，但淑柔和南枝之间是一种跨越时空障碍却相爱相惜的支撑与慰藉。

电影不是万灵药，解决不了太多现实问题

截至目前，随着影片的持续爆火，越来越多人关注到了这部影片，也有不少人对影片不成熟的地方或者没能呈现的问题提出了质疑。这几乎是一个必然的结果。

因为没有电影能做到完美，赢得所有人的一致认可。

在我看来，整体而言，《给阿嬷的情书》是一部编导演俱佳的好电影，主要体现在导演用很真诚的方式讲了一个很有意义、很动人的故事，演员的呈现也很真挚、入戏，自然、动人，每个演员都有一种很贴合角色的美感。

但这并不意味着，导演的功力多么炉火纯青，故事情节多么滴水不漏，演员演技多么无可挑剔。

相反，无论是影片的表达，故事设定，还是演员演技都有一些不成熟的地方，但它们属于瑕不掩瑜的层面，主要体现在以下四个方面：

1、角色人性的立体化、丰富性刻画不足

两位女主角几乎没有人性灰度的呈现，几乎是完美的。男主角木生的性格塑造虽然有一些粗鲁、莽撞，不够懂礼貌等小问题，但也算不上缺点，换言之，就三位主角完全正面的形象，这样的设定和塑造让角色缺乏一些真实血肉。

除了狄功，其他群像角色的刻画也都偏单一，比较像工具人。

2、演员演技比较生涩，谈不上表演艺术的冲击力

素人演员们演绎好的地方在于他们足够真诚自然，但远远谈不上演技的成熟、给人表演艺术冲击力。即便如此，他们的表现仍然是打动人心的，毕竟是一群没有任何表演功底的素人，能做出符合角色气质的演绎，已经很难得了。

横向比较的话，他们的演绎呈现比现在活跃在热搜上的一大堆流量艺人高级多了，哪怕在颜值层面，虽然三位主角算不上多么优越，也比内娱的普女丑男好看多了。

3、影片中有一些可有可无的擦边颜色细节设定

这样的设定也许导演觉得能反映角色的人性灰度，但我觉得这种手法有些幼稚、低俗。

4、潮汕地区的传统陋习很多没有予以呈现可能是影片最受诟病的一点。

事实上，这方面的问题影片是侧面点出了的，比如“阿嬷”子孙儿媳们的一些言行，以及南枝的相亲对象家庭的表现等。

一部着眼于“情义”传递的不到2小时的影片，故事容量是有限的，围绕重心、提炼生活并进行生动的艺术表达，比什么都想说却却什么都说不明白的情节堆砌要难得多也高明得多。

喜欢这部影片，也喜欢它没有试图面面俱到的贪念，更喜欢影片蕴含的蓬勃向上生命力以及传递的唯美浪漫的血性仗义。