汉朝、清朝就“建议、意见和批评”是如何应对的

乾隆是清朝皇帝的代表，号称万全皇帝，被誉为康乾盛世。

乾隆十一年，去祭祀的路上，一个山西籍的秀才冯起炎想拦轿面圣，给皇帝献一本自己写的书，并请求皇帝给他安排婚事，让他娶两个表妹。乾隆当面就表现出厌恶和鄙夷，下令把冯起炎凌迟处死，并且把这件事当成笑话，逢人就说。

乾隆十八年，一个人叫丁文彬，说要上门做孔府的女婿，还说自己做梦，是梦里的神叫他这么做的，山东巡抚把这事上报乾隆。乾隆批示凌迟处死，并诛全族。

乾隆二十年，朝廷有人举报，胡中藻任广西学政时所出的试题中有“乾三爻不象龙说”七个字，有诋毁乾隆年号的嫌疑；以其所写《坚磨生诗抄》中有“一把心肠论浊清”，指责故意在清国年号加“浊”字等，两个罪名，胡中藻被乾隆亲自下令斩首。

乾隆四十五年，广西穷秀才吴英给广西布政使朱椿献了一个策书（给朝廷提建议），主要是看到广西乡下的农民种粮食的越来越少，种烟草的越来越多，建议朝廷给农民减免税负，请求朝廷增加义仓救济穷苦人，建议朝廷禁止农民种植烟草，建议控制和尚的数量。上报乾隆后，批复凌迟处死，全家主要男丁全杀。

汉朝皇帝是怎么做的呢？

刘邦在统一天下后，打算建都洛阳，班师向东行进。车马行进途中，一位叫娄敬的齐国人，衣衫褴褛拦下车队，要见刘邦。虞将军前来处理此事，说，你穿的又脏又破，皇帝是不会见你的。

娄敬说，我若是穿丝绸来的呢，就穿丝绸衣服去见皇帝；穿粗布短衣来的，就穿粗布短衣见皇帝，不会换衣服。

虞将军禀告刘邦后，刘邦答应见娄敬，并赏赐一顿美食。娄敬说：陛下要定都洛阳，是不是想和周朝比国运呢？

刘邦说：是的呀！ 娄敬回答：汉朝与周朝不能比。周朝是以德治天下，天下和睦，四方心向洛阳，周朝不会出一兵一卒驻守京师，不会讨伐四方。

但是，陛下率三千士卒从沛县起兵，一路灭秦战项羽，大小战役有一百一十场之多，血流成河，父子暴骨于荒野，百姓泣声不绝。你怎么能与周天子比。陛下还是定都在一个易守难攻的地方建都，长安三面环山，是最佳的地方。

刘邦没有责备这个陌生人，没有怪罪草民娄敬的无礼和直率，反而觉得他说的对。赏赐了官职，娄音近刘，并赐他刘姓，改名刘敬。

汉武帝时期，大臣汲黯多次顶撞武帝，武帝与大家开会时，常自比唐虞以德治国，汲黯听了牙痒痒的。

一次在廷议大会时，汲黯忍不住，怼武帝：休矣！陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎”。意识是说，您打住吧，陛下您内心欲望太多，却表面标榜自己仁义，怎么可能效仿尧舜之治。

武帝听了恼羞成怒，对大家说：甚矣，汲黯之憨直，罢会！
用今天的话说就是：“汲黯，你这个憨皮，太过分了，散会”。然后这事就过了，没有下文。

武帝每次召见汲黯时，都要整理衣袖，怕被汲黯抓住把柄羞辱。

东方朔以幽默诙谐著称，行为放荡不羁。一次汉武帝在末央宫赐宴请群臣，东方朔喝醉了，竟误入大殿撒尿。汉武帝一气之下罢了他的官，但不久又不舍，将他召回待诏，后来恢复官职。

有个典故叫“折槛进谏”，讲一个级别低的官员朱云。

汉成帝时，朱云在廷议上书弹劾丞相张禹为佞臣；张禹是成帝的老师，朱云请求赐予尚方宝剑当庭杀之。张禹是帝师，成帝大怒：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦！”命人将朱云拿下。

朱云死死攀住大殿栏杆，竟将栏杆折断。成帝看到朱云求生欲很强，怒气渐消，赦免了朱云。后来负责修缮的官员请示更换折断的栏杆，成帝说：“勿易！留此以旌直臣。”这便是“折槛进谏”的由来。

成帝的意思是，不要修了，让三公九卿大臣们看看，大家可以自由发言，批评寡人，你们把大殿上的栏杆骂倒，我都不会怪罪你们的，这是对直言谏言的奖励。

东汉末期，杜乔给桓帝写了一封信：
信里说：陛下您以前做藩王，是形势所造，您一飞冲天做了天子，天下子民都归顺您，四海万国由您统帅；可是您登基后，不能够礼遇贤能的人，奖赏有功的人，而是亲近谄媚奉承的小人。

梁翼此人是作恶奸邪，贪污结党，本来是无尺功之人，你却重用他，我听说末世的君主才会这样做。如果这样继续下去，最终将导致丧身亡国。

书信呈给汉桓帝，桓帝不了了之。虽然杜乔言辞激烈，已经到了破口大骂的情形，但是桓帝并没有治罪杜乔。

上书谏曰：“陛下越从藩臣，龙飞即位，天人属心，万邦攸赖。不急忠贤之礼，而先左右之封，伤善害德，兴长佞谀。臣闻古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私。今梁氏一门，宦者微孽，并带无功之线，裂劳臣之土，其为乖滥，胡可胜言！夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。故陈资斧而人靡畏，班爵位而物无劝。苟遂斯道，岂伊伤政，为乱而已，丧身亡国，可不慎哉！”书奏不省。 --------《后汉书》

汉桓帝是一个脾气暴躁的，性情乖张的昏君了，但是对他臣下谏言和非常犀利的言辞，也是很有修养的忍耐下来。

桓帝后期宠幸宦官，冤杀忠臣，而且让太监担任朝廷官职，封侯。山东平原县令襄楷，向汉桓帝上疏，语气相当激烈，痛骂皇帝，直言指出皇帝的不是。大骂皇帝两件事：

一是桓帝冤杀了太原太守，南阳太守，这两个人尽职尽责，却被杀害，襄楷说皇帝您的做法令世人失望，您受宦官的蛊惑，做事不加考虑，实在是昏聩，我听说皇帝冤枉好人，诛杀贤臣，会祸及三代人。（撕破脸骂老板了）

二是，桓帝您后宫佳丽众多，却生不出一男二女，没有子嗣，这是因为您整天和太监阉人在一起混，这是祸害国家、涂炭百姓的行为，这是报应。（诅咒式责骂）

桓帝看到襄楷的上疏，言辞非常激烈，甚至诅咒自己断子绝孙，生气之余，桓帝说，这是天象的原因，不要杀襄楷。

帝以楷言虽激切，然皆天文恒象之数，故不诛。

见微知著，管中窥豹，大概可以了解到汉朝和清朝时期，老百姓生活的状况。

汉朝的人均寿命一度高达56岁。文帝时期，八十岁老人多起来了，文帝于是颁布诏令，八十岁老人由国家供养。

武帝初期，老百姓是不吃陈粮的，陈粮常常来不及吃，腐烂在谷仓里。

汉元帝时期，那时候的铜钱是一串一串用皮线串起来的，国库的铜钱没有及时花掉，皮线会腐烂，这一点从不断出土的汉墓中可以验证，海量的铜钱出土，反映出来汉朝的富庶。老百姓出门逛街都是骑公马，骑母马是不好意思串门走亲戚的。

汉朝百姓有尊严，从后世的史料、出土文物可以验证。所以汉朝之后，中国人就自称汉人，是一种荣耀， 李氏唐朝立国是从其封号唐国公而来，但是唐朝皇帝对外夷自称"汉皇"。

五胡乱华时期，第一个起兵反西晋朝廷的匈奴人刘渊，自称是汉人的外甥，刘渊一开始打出的旗号就是光复汉室，自称汉王，建国号为汉，后来为了笼络匈奴人才改“赵”国。史书叫刘渊的反叛是“汉赵”。

清朝是距离我们最近的时期，但是清朝未必是最接近我们如今生活状态的时代，相反，可能更远。