香港举办长洲太平清醮“飘色会景巡游” (图)

长洲太平清醮是香港独有的民间节庆，2011年被列入国家级非物质文化遗产名录，其中的“飘色会景巡游”是重点活动之一。 “飘色会景巡游”源于居民过去扮成神明出巡、驱除鬼神的习俗，如今已演变为由小孩装扮成神明或古今人物，站在约2米高的支架上沿着街道巡游。

5月24日在香港长洲岛拍摄的长洲太平清醮“飘色会景巡游”。 新华社发（吕小炜摄）

5月24日在香港长洲岛拍摄的长洲太平清醮“飘色会景巡游”。 新华社发（吕小炜摄）

5月24日在香港长洲岛拍摄的长洲太平清醮“飘色会景巡游”。 新华社发（吕小炜摄）

5月24日在香港长洲岛拍摄的长洲太平清醮“飘色会景巡游”。 新华社发（吕小炜摄）

5月24日在香港长洲岛拍摄的长洲太平清醮“飘色会景巡游”。 新华社发（吕小炜摄）

地理科普延伸阅读

长洲太平清醮：一座离岛上的国家级非遗地理图景

——香港长洲岛民间信俗的空间演变与文化传承

一、地理坐标：珠江口外的信仰孤岛

长洲岛，位于香港岛西南约10公里处，面积仅约2.3平方公里，是香港离岛区最具历史厚度的岛屿之一。早在清乾隆年间（1736—1795），广府、惠潮等不同族群已在岛上中部狭长的连岛沙堤上聚居建市，使其成为珠江口外重要的渔业中心。岛上现存天后庙、洪圣庙等多座庙宇，而其中心——北帝庙（又称玉虚宫），则是每年"长洲太平清醮"的信仰原点与空间核心。

2026年度长洲太平清醮于5月21日至25日（农历四月初五至初九）举行，这项传承逾百年的民间信俗已于2011年5月23日被列入第三批国家级非物质文化遗产名录（编号：Ⅹ-85），并于2017年成为首批列入"香港非物质文化遗产代表作名录"的项目。2023年10月，其保护单位"香港长洲太平清醮值理会"经评估合格，确认了这一民间组织在非遗传承中的制度性角色。

二、信仰溯源：从太平山街到长洲北社的空间迁徙

从历史地理学视角审视，长洲太平清醮的空间轨迹本身就是一部移民信仰的迁徙史。

据考证，这一习俗起源于19世纪末香港岛太平山街的海陆丰籍居民。彼时岛上爆发瘟疫，居民延请高僧喃呒，在北帝庙前设坛拜忏、超渡水陆孤魂，更奉北帝神像巡行街道以求消灾。瘟疫平息后，他们将每年一度的建醮活动迁往同样为海陆丰人聚居的长洲岛北社街举行。

随着长洲社会经济的发展，至20世纪初，广府人不仅在经济上支持重修北帝庙，更深度参与祭祀、分享控制权。北帝信仰由此从海陆丰人扩展至惠潮人，进而及于广府人，北帝成为全岛居民的共同保护神，太平清醮也从族群性祭祀演变为全岛性节庆。

值得注意的是，醮期的确定方式本身就带有浓厚的地方信仰色彩——每年正月中旬，值理会成员前往北帝庙以"杯卜"方式选定当年值理与醮期，再向北帝"杯卜"询问是否"同意"。自2001年起，醮期固定为农历四月初六至初八，这一仪式化的时间选择机制，使太平清醮深深嵌入长洲的地方节律之中。

三、空间叙事：飘色巡游与抢包山的地理展演

2026年度太平清醮的两大核心活动，构成了一幅从白昼到午夜、从街巷到高空的完整空间叙事。

（一）飘色会景巡游：垂直空间的民间奇观

5月24日（星期日）下午1时30分，飘色会景巡游从北社街出发，途经新兴街、大兴堤路、中学路、中兴街、大菜园路，最终返回北帝庙一带。

飘色的空间逻辑极为独特：由4至7岁孩童装扮成古今人物或神祇，站立于约两米高的隐形钢架（色梗）上，借助巧妙的支架营造出"凌空飘浮"的视觉效果——周围无绳索、无扶手，从远处望去宛如悬浮于巡游队伍上空。这一源于居民过去"扮成神明出巡、驱除鬼神"的习俗，如今已演变为融合传统人物与当年热门事件的移动剧场，配以舞麒麟、舞狮、大锣鼓等表演，构成长洲街巷中最具辨识度的声音与视觉景观。

最佳观赏点为北帝庙游乐场足球场附近及北社街、新兴街沿线，街道两侧视野最为开阔。

（二）抢包山：午夜零点的垂直竞技

5月25日（星期一）午夜零时，抢包山决赛在北帝庙游乐场足球场展开终极对决。12名经层层选拔的选手（9男3女），须在限时3分钟内攀上约14米高、相当于四层楼的钢架包山，摘取悬挂其上约9000个印有"平安"二字的仿真平安包。

包山位置越高，分数越大——爬得越高，风险越大，荣誉也越大。平安包的位置越高象征福气越高，最终总分最高的男女选手将获封"包山王"与"包山后"。

这项竞技曾于1978年因包山倒塌、24人受伤的重大事故而暂停，直至2005年恢复，并全面采用钢架结构、制定严格安全规范。决赛当晚免费派发1650张观众门票，于晚上10时在长洲消防局侧的北社一里沿冰厂路排队派发，先到先得，通常不到一小时即被抢空。

四、岛屿交通地理：渡轮串联的节庆动线

长洲太平清醮的空间可达性高度依赖海上交通。前往长洲只能乘坐渡轮，无中环5号码头出发，快船约35分钟、普通船约50至60分钟，单程票价约14至30港元。

根据运输署安排，5月24日为渡轮人流高峰日，中环码头上午10时至下午1时排队尤为拥挤，建议早上9点前抵达码头搭乘早班船。而5月25日抢包山决赛结束后，运输署预备了特别交通安排：

交通方式

时间

路线

特别渡轮

凌晨1时15分

长洲→中环

特别巴士104R号

凌晨约1时10分至2时30分

中环五号码头→旺角

通宵巴士（N8X、N90、N930、N952、N962、N182、N619、N373、N368、N960等）

凌晨约2时至2时50分不等

临时改道途经中环五号码头

这一精密的交通调度，确保了数万名深夜观众能够有序离岛，也折射出太平清醮作为香港顶级民间节庆的强大人流承载力。

五、文化地理意义：一座小岛连接过去与现在

从文化地理学的维度审视，长洲太平清醮的价值远超一场节庆活动本身。

它是清代晚期以来华南沿海移民信仰空间化的活标本——从太平山街到北社街，从海陆丰人到全岛居民，信仰随着人口迁徙而落地生根，又在在地化过程中不断扩展其文化边界。它是道教仪式、民间表演艺术与社区治理的复合体——纸扎神像、扎建包山、手制包点等民俗工艺，飘色、舞狮、舞麒麟、大锣鼓等表演艺术，以及由"香港长洲太平清醮值理会"（2004年成立的永久组织机构）所代表的社区自治传统，共同构成了一个完整的非物质文化生态系统。

2009年，长洲太平清醮被列入首批国家级非物质文化遗产名录；2011年正式列入第三批国家级名录。香港特区政府亦大力推介这一项目，使其从地区性祈福活动跃升为香港重要的文化旅游名片，每年吸引数万名海内外游客登岛。

几百年前，居民用它驱赶瘟疫；几百年后，香港用它连接过去与现在。而我们，只需搭上那班渡轮，登岛，然后把自己交给这场一年一会的传统。

责任编辑：程家康