上海
文｜木白
阿尔贝特·施韦泽医生说：
“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。与周围生命休戚与共，才是真正的人。”
我在引用这段话的时候，其实心理是复杂的。因为这样一句直白的话语，即便在世界已经得到认可，但在我们这里却并不会被轻易接纳。
下面新浪新闻的报道：街头上，民间的杂技团，表演的狗子在表演过程中生崽，但这个杂技团的人依旧让虚弱的狗子继续表演。
这则新闻让我触动的点，有两个：
一是，
新闻的评论区，有山东的读友问询，这是在山东哪里，我去救狗。另一位山东的读友评论说，现在微山湖县城公园，我们去解救狗狗想买下来，还没谈成功！
在内里不会为生命颤动的人眼里，这就是纯粹的爱狗人士，闲得慌。对不对？但我觉得这就是基本的人道主义。
当一个人开始为外界的事物所颤动，这个人的气息其实就已经挣脱了枷锁，而这样的人越多，麻木的环境下才会有所转变。再直白点，一个人看到一只被虐待的狗也会产生悲悯，那么ta在看到有人用毒药水泡杨梅的时候也一定会喊出一句，你这是害人，而非是我不买就可以了，我不吃就可以，我自家用毒药种的菜不去吃，我吃别人的。
养猪的每天给猪喂药，自己心里盘算着吃牛肉，但吃牛肉的也是这么盘算的。因为缺少了基本的善，悲悯，生命的共情，于是衍生了底层互害模式。
几天前有一个湖南怀化的小伙送外卖火了，很艰难的一个小伙子，但幸运的是被镜头看到，而镜头支缩阴能看到他，是因为他送外卖的时候也带着外公送自己的狗。他在怀化坐车到打工的城市坐火车只花了70多元，而为了托运这只狗却花了好像是160元还多。
小伙子现在被很多人关照，工作也稳定下来，而且帮助他的善人已经规划这个苦命单亲家庭孩子的未来，让他的人生可以好运的无缝衔接下去。
人们为何纷纷对这个小伙伸出援手，毫不吝啬，因为大家在这个小伙的气场上都能看到苦难并没有磨灭他作为人该有的操守。金钱，有时候给一些不值得的人10元都是多的，而有的人10000元也是值得的。其原因便是相互。
你一个对待产后的狗子如此残忍，现实中一定不会是个懂得相互的人。
一个自身在泥泞中依旧不忘抛弃外公送自己的小黄狗之人，这个人不一定会回馈你什么，但这样的人却是值得被善待。
二是，
我们生活中遇见的很多苦难，其实你抽丝剥茧，最终都会发现，一些特定的苦难很大来源都是由于自己。
在我幼年的时候，镇上也有这样靠着动物杂耍讨活的一家人，我们那个年龄段的孩子都喜欢这种小动物，但某一天我发现小孩子给那些小动物投喂的食物都被这个男子又悄悄收回去，那些乖巧可爱的猴子，小狗，狐狸看那一家人的眼神里都是充满了恐惧。
那家人后来的遭遇是穿着破烂的女儿远嫁异乡从此没再回来，儿子生病去世，老两口现在还活着。这种苦难你深究下来，说是因果会不会有点迷信？
也是那一刻的眼神对视，我自那之后不愿意再去他那里看小动物，有些时候，很多的事物改变，只需要一个定格的眼神对视。
那么问题来了，我们这个社会为何会有那么多的人反感眼神的对视呢？甚至因为这个反感，对视眼神还被冠上了不礼貌的符号？
谢谢！
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
