幸亏我熟读《西游记》，不然真搞不懂释永信，为啥会锒铛入狱？

最近看到一个来自“秋名山在逃车神”的段子：

说一个青年最近看到新闻，少林寺第三十代方丈释永信，因为侵占挪用大量资金，被判二十四年。于是找到了一个得道禅师释惑，问释永信从得道高僧到沦为阶下囚，他这辈子值吗？

大师闭着眼，缓缓举起手，并伸出四根手指头。

青年恍然大悟：

“大师是说，出家人讲究四大皆空，不应该追逐名利，否则必然会身败名裂，遗臭万年？”

大师摇摇头，又伸出手，比了一个“六”！

青年又悟了：

“大师是说，释永信被判了四项罪名，是因为他六根不净？”

大师又摇摇头：

“我是说，他当少林寺方丈风光了二十八年，只判了二十四年，他还倒赚四年，真六啊！”

一、

其实，像释永信这样六根不净的出家人，吴老爷子早就在《西游记》中批判过了！

《西游记》表面上看，是崇佛抑道，但其实都是被央视《西游记》误导了。原著中的佛家也好，道家也罢，也是存在一些类似释永信这样的弟子，败坏了各自的名声。

唐僧，算是整部小说中，比较正常的和尚了。而且，也算他命好，遇到了同样含有慈悲心的金山寺长老法明和尚，托人将其养大，并收为弟子。唐僧也确实争气，一心向佛，很快就在和尚里面出类拔萃，成了全国闻名的大法师。

在举荐水陆法会大法师的时候，当朝宰相魏征、萧星、张道源从全国的和尚中选大德行者，最终挑中了唐僧：

“当日对众举出玄奘法师，这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。”

对，就像我前面评价的那样，唐僧算是和尚里面比较正常的和尚了。虽然他自身也存在很多毛病，胆小怕事，缺乏担当，还自视清高，有时候也没有慈悲心。

比如孙悟空打死强盗后，唐僧就缺乏担当，在那里嘀咕，说什么冤有头，债有主，打死你的人姓孙，我姓陈，切莫告我取经僧人；比如遇到困难，只会一味哭鼻子，不敢正面面对，以至于孙悟空时不时还得安慰他莫哭莫哭，一哭便脓包了；再比如缺乏慈悲心，佛祖还有以身饲鹰的觉悟，唐僧却不肯用自己的心肝换一千零一名孩童性命，甚至还哭求孙悟空：

“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。”

二、

当然，唐僧之所以能成为取经团队的核心，跟他信仰的坚定也有关！

比如他拒绝世俗诱惑，甭管是乌鸡国国王的以国相让，还是女儿国国王的以身相许，他都坚定予以拒绝，坚持宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金；再比如多次被妖怪抓走，即便内心怕的要死，也依然直面生死不退，从未放弃西天取经志向，哪怕众叛亲离，依然誓言“我一人也要取回真经”；而且很多时候，也常怀悲悯之心，坚守戒条，甭管斥责孙悟空不要杀生，还是嘱咐猪八戒不要偷窃，都能做到以身作则……

总体来讲，唐僧最终能成佛，也算是名至所归，毕竟他一介凡人，能做到这个程度相当不错了！

但是，《西游记》原著中，还有很多和尚，就有点差得离谱了。

这一点，早在孙悟空拜师学艺时，路经南瞻部洲时就已经发现了，当时书中特意作了一首诗来抨击这种追逐名利的行为：

“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。”

这也导致大唐境内的很多和尚，也是这个态度，以至于见到沿街叫卖袈裟和锡杖的老和尚，不免嘲讽一番。

气得观音菩萨碰到宰相萧星后，直言宝贝的坏处：

“若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”

三、

但这些和尚，顶多算是愚僧，属于有眼不识泰山的那种，因为有点小钱，就瞧不上这个，看不上那个，对观音菩萨化作的和尚出言不逊，也就有情可原了：

“长安城里，有那选不中的愚僧，倒有几贯村钞……”

也就是说，他们这些有钱的和尚，之所以当和尚，并非真的信佛，不然的话也不会贪淫乐祸、不斋不戒了。他们当和尚，大概是因为唐王李世民要举办水陆法会，这些愚僧觉得有利可图，才当了和尚去碰运气。

其实书中还有更多当和尚的人，之所以选择当和尚，完全是为了不至于饿死，求个温饱。

比如镇海禅林寺的和尚，当时唐僧向寺院一个大和尚表明了身份，来自东土大唐，去往西天取经。那大和尚一听就笑了，明显把西天取经的唐僧当成了说大话的骗子：

“不当人子，不当人子！我们不是好意要出家的，皆因父母生身，命犯华盖，家里养不住，才舍断了出家。既做了佛门弟子，切莫说脱空之话。”

意思就是说，你这是把我当傻子了啊，我们出家人哪一个不是为了混口饭吃，哪有真为了信仰，万里迢迢去西天取经的？

唐僧一再表明，自己说的是老实话，没有骗人！

那和尚就反驳了：

“那东土到西天，有多少路程！路上有山，山中有洞，洞内有精。象你这个单身，又生得娇嫩，那里象个取经的！”

四、

这大和尚对唐僧不客气，唐僧也不惯着他，直接就讲了，自己不是人生父母养的大徒弟可不好惹哦：

“你快请他进来，若再迟了些儿，那雷公嘴的有些闯祸，不是个人生父母养的，他就打进来也。”

当然，可以肯定的是禅林寺的和尚们，都不是什么好鸟。毕竟他们当和尚是为了混口饭吃，哪里能做到四大皆空，六根清净，见唐僧师徒带了个女子，一个个都挪不动脚了：

“众僧一则是问唐僧取经来历，二则是贪看那女子，都攒攒簇簇，排列灯下。”

正因为这些和尚贪看人家女子，才着了人家的道儿，以至于寺庙里的色和尚，接连遭了老鼠精的毒手！

同样色心未泯的还有布金禅寺的和尚，虽然方丈提到他们不杀生，慈悲为怀，但可没讲他们没色心哦，不然的话天竺国的真公主也不用在寺庙里装疯卖傻，往身上抹屎了：

“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧。”

而且，天竺国地界上的和尚们，之所以信佛，也不是因为灵山就在脚下，这里是极乐世界，而是为了能下辈子修到东土大唐。这也不是我杨角风瞎编的，是金平府慈云寺的和尚亲口说的：

“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”

虽说佛家讲究不修今世修来世，但这么明晃晃把出家的目的讲出来的，也没有谁了。

五、

但甭管是为了生存，还是为了修来世，亦或者竞选大法师，这些和尚们一旦尝到了金钱和权力的味道，就再也回不来了。

比如当着佛祖的面勒索钱财的阿傩、伽叶，还有就是观音禅院的金池长老！

这个老和尚都活了二百七十岁了，却依然没有研究透佛法，依然难以做到四大皆空、六根清净。寺庙本是清修之地，却被他玩成了贪图享乐之所，成了他大肆敛财的工具。

而且，金池长老的贪跟别人不一样，别人是偷偷发财，他是肆无忌惮，全都表现了出来，比如他出场的打扮：

“头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。”

相对来说，少林寺方丈释永信还算低调，至少没穿的花里胡哨。只不过他刻意的低调，也难藏奢靡，据说他穿的袈裟乃南京云锦研究所定制，6位绣娘耗时3个月，内嵌金丝、翡翠、如意钩，总价值16万元。他戴的佛珠，更是有人传言，价值千万，乃至上亿。

回到金池长老，人家喝茶，都要高贵的器具：

“有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟。又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。”

因为贪，见到唐僧的袈裟后，挪不开脚了，甚至为了贪这件袈裟，竟然纵容手下的弟子夜里放火行凶，这哪里像得道高僧的样子啊。

可想而知，他那十二柜子，六七百件袈裟，都是怎么来的？

六、

其实不光金池长老，前面我们提到的禅林寺大和尚，也是类似的奢靡装扮：

“头戴左笄绒锦帽，一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服，一双白眼亮如银。手中摇着播郎鼓，口念番经听不真。”

别忘了，瞧不上唐僧的他，嘴里说的大家当和尚仅仅是为了混口饭吃哦。

而且，这个寺庙有意思的地方在于，前面是一片衰败景象：

“殿宇雕零倒塌，廊房寂寞倾颓。断砖破瓦十余堆，尽是些歪梁折柱。”

而走进三层门后，里面的景象让人大吃一惊：

“青砖砌就彩云墙，绿瓦盖成琉璃殿。黄金装圣像，白玉造阶台。”

为什么会有如此之大的差距呢？

就是因为，前面的地方给强盗住了，这群和尚又在后面重新建了一座寺庙，比前面那座更加豪华，奢侈：

“老爷，这山中多有妖邪强寇，天色清明，沿山打劫，天阴就来寺里藏身，被他把佛像推倒垫坐，木植搬来烧火。”

难道这群和尚懂经营，很有钱？

也不是！

用他们自己的话讲，每天干的事，全都是消耗，没有生产：

“早晨起来洗着脸，叉手躬身，皈依大道；夜来收拾烧着香，虔心叩齿，念的弥陀。”

既然他们这么有钱，为什么前面的强盗，不去后面抢他们呢？

所以，我杨角风强烈怀疑，这伙强盗其实跟后面的和尚是一伙儿的，不然的话，很难解释上面这个问题，他们可是强盗哎，会这么懂礼貌？

七、

更细思极恐的地方在于，禅林寺所在的位置乃灭法国，就是扬言要杀掉一万名和尚的那个国家！

可是，这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，那么，这群和尚怎么就招惹到灭法国国王了，他要杀和尚？

因为穷！

要知道，唐僧师徒一路经过了那么多国家，像灭法国这么穷的，还真少见！

因为穷，所以治安就不好，偌大的一个都城，竟然只有一家“王小二店”亮着灯笼。而且，只要有客人入住，店小二都要嘱咐一句保管好自身的财物：

“列位官人仔细些，我这里君子小人不同，各人的衣物行李都要小心着。”

后来唐僧师徒进到王小二对面的赵寡妇店，因为是和尚，点的菜都是素的，以至于赵寡妇一个劲叹息，这生意太难了：

“实指望赚他几钱银子，他却吃斋，又赚不得他钱，故此嗟叹。”

本来生意就难做，偏偏这家店还是个黑店，就因为听到孙悟空讲包袱里有银子，他们就半夜打劫。不仅打劫，还胆大包天到攻打城门，这可是灭法国国都哦：

“那贼得了手，不往西去，倒抬向城东，杀了守门的军，打开城门出去。”

而这伙贼人去的方向，正好是唐僧师徒来的方向，也就是前一站的禅林寺。

要知道，在乱世，要么去当盗匪，要么去当和尚，偏偏灭法国的和尚跟盗匪是混在一起的。

八、

所以，不要听观音菩萨瞎讲，说灭法国国王不知道怎么就抽风了，要杀和尚，其实人家杀和尚是有原因的！

国家本来就穷，那么大一个都城，却没多少人，连一座旅馆都撑不住。因为赚不到钱，导致很多人不从事生产，宁可去当了盗匪，还是那种敢杀官兵的。

本身人就少，还要养着一大群不从事生产的和尚，凭什么他们只吃斋念经就能拥有这么巨大的财富？

毕竟寺庙是有土地的，还养着干活的农民，以及看守寺庙的强盗。关键是这群和尚还不纳税，一个个养尊处优，衣食住行都相当得体。正所谓饱暖思淫欲，不然的话，这里的和尚也不会接连被老鼠精色诱了。

当普通老百姓活不下去，就只能去当强盗或和尚，好人都去干打家劫舍的勾当的，剩下的更是难生存，更难生存，就只能去当强盗和和尚，一下子就成恶性循环了。

作为灭法国国王，看着国家一天天这样衰落下去，自然不甘心啊，这才定下了策略，既然抓不到盗匪，那就抓和尚。

逼着大家不去当和尚，都重回老百姓，安心种地，干活去。

所以，孙悟空看出了门道，给灭法国国王出主意：

“陛下法国之名甚好，但只灭字不通，自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺。”

意思就是说，咱们国家的问题，不在于杀和尚，而是要制定法律并严格遵守。只要治安上来了，没黑店了，也没盗匪了，那自然有很多人来往做生意，日子不就渐渐好了吗？

包括寺庙在内，那也不是法外之地，只要违法乱纪，定惩不怠！

所以，若是观音禅院所属的国家，能将那里监管起来，观音菩萨也能时不时视察一下，金池长老也就不至于这么胡作非为，好好的一座禅院也就不会被烧掉了。

最后再多说几句，类似的情景在《水浒传》中也有哦，不然的话，鲁智深也不会在五台山拉的到处都是，臭气熏天了。

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