山东
刘传录
在泰山西溪白龙池的玄圭石上，一方刻于北宋治平四年（1067年）的摩崖题刻，静静伫立了近千年。朱红的楷书在花岗岩石上依然清晰，短短五十余字，不仅记录了一次北宋宫廷的泰山祭祀，更牵出了一位忠烈宦官的人生轨迹。
题刻原文写道：“入内供奉官李舜举被命祷祀帝岳，奉香胜槩于寿圣节日，先款青帝宫，次诣白龙潭。治平四年题，书吏李恭从行。”
一、题刻背后：一场跨越千里的皇家祭典
这方题刻，是北宋英宗时期宫廷遣使祭祀泰山的直接物证
1. 祭祀缘由：寿圣节的皇家祈福
题刻中的“寿圣节”，是北宋仁宗、英宗时期的重要节日，以皇帝诞辰设立，朝廷会遣使赴五岳、名山大川祷祀祈福，祈求帝祚绵长、国泰民安。李舜举正是受英宗之命，作为朝廷使者，带着御香与祝文，不远千里来到泰山，执行这次祭祀任务。
2. 祭祀路线：青帝宫与白龙潭的双重祭拜
题刻清晰记录了祭祀的先后顺序：先祭拜泰山的青帝宫，再前往白龙潭祷祀龙神。这一顺序，恰恰印证了宋代泰山祭祀体系的特点——既祭拜主司东方的青帝，也祭祀司雨的白龙神，体现了古人对自然与王权双重的敬畏。
3. 随行书吏：题刻的执笔人
末尾“书吏李恭从行”的字样，说明这方题刻并非李舜举所书，而是随行的小吏李恭执笔。这种安排，也符合宋代朝廷遣使祭祀的惯例，由随行人员记录祭祀行程并刻石留念，为后世留下了珍贵的一手史料。
二、题刻的主人：从泰山使者到忠烈死节
写下这方题刻的李舜举，并非无名之辈，而是北宋历史上一位颇具争议却又忠烈的宦官。
他出身世代宦官之家，曾祖李神福是宋太宗时期的近侍，以谨信著称。李舜举年少入宫，长期担任御药院官员，深得皇帝信任。英宗即位时，他曾作为边地使者入京奏事，在宫门受阻时直言“天子新即位，使者从边方来，不得一见而去，何以慰远人”，其耿直与胆识可见一斑。
神宗时期，李舜举更受重用，历任内侍押班、制置泾原军马，参与西北边务。他为人公忠勤谨，连神宗都称赞他“公忠奉上，恭勤检身，始终惟一”。
元丰五年（1082年），宋夏永乐城之战爆发，李舜举作为监军，随徐禧、沈括驻守永乐城。城破之时，他断衣襟作奏，写下“臣死无所恨，愿朝廷勿轻此贼”，最终战死沙场，年仅五十岁，后被追赠武泰军节度使，谥号“忠敏”。
谁也不曾想到，这位当年在泰山白龙池题刻留名的朝廷使者，会在十五年后，以如此悲壮的方式结束一生。而泰山的这方题刻，也成了他早年人生中为数不多的“温柔注脚”。
三、题刻的价值：顾炎武也看重的宋代史料
这方题刻，不仅是李舜举个人人生的见证，更是泰山石刻中极具分量的一件。
清代学者顾炎武在考察泰山石刻时，曾专门梳理白龙池的宋人题名，其中就包括这方李舜举题刻。他在《金石萃编》中明确记载了这则题刻，认为其“文字略无重复，自治平迄宣和，六十年间人名字，亦可以想见当日太平之盛”。
在金元兵火之后，泰山的宋代题刻大多湮没，而白龙池玄圭石上的这批题名，因地处深山，得以完整保存。它们共同构成了一幅北宋泰山祭祀的“全景图”，而李舜举的这方题刻，正是其中最清晰、最具人物故事的一笔。
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