四川
大至家国军政变局、口岸商贸兴衰，小到一城一隅烟火、一念生死温饱，一帧帧写实旧照，串联起庙堂博弈、市井谋生、民俗更迭、贫富割裂、中西交融的乱世全貌
一张百年前上海滩名流大合影，集齐青帮三大亨、上海商界大佬与一众京剧宗师，后排中间三人便是旧上海无人不知的黄金荣、杜月笙、张啸林。
后排站立人物（左至右）
徐碧云（京剧名旦）、杜月笙、黄金荣、王晓籁（上海商会领袖）、虞洽卿（实业大亨）、张啸林、萧振瀛、金少山（京剧净角大家）、高庆奎（京剧老生名家）
前排落座人物（左至右）
雪艳舫、雪艳琴（坤伶名角）、杨小楼（京剧武生宗师）、龚云甫（老旦泰斗）、李吉瑞、谭小培（谭派京剧传人）
1938年，上海街头，车上是一位体态富态、戴圆框眼镜、头戴瓜皮小帽的商铺老板，身着厚实中式棉袄，安坐在简易独轮手推车上，神态从容。因身形肥胖行走费力，出行便使唤伙计推车代步。
身后是贫苦青壮年伙计，衣着单薄破旧，双手奋力攥住推车木柄，躬身发力，靠体力为雇主代步谋生，两人贫富、地位差距一眼可见。
1946年，湖南衡阳，大饥荒下孩子骨瘦如柴，肋骨根根凸起，身形单薄得近乎脱形，眼神空洞惶恐，手里攥着一点微薄食物。
1945年衡阳会战重创当地，城市农田大面积损毁；战后水利失修、粮产暴跌，加上粮价飞涨、物资管控混乱，1946年湘南爆发严重饥荒，无数底层百姓流离失所，孩童是受灾最惨烈的群体，饿殍、流民遍布城乡，彼时民生凋敝，普通百姓连果腹都成为奢望。
1933年4月，香港，一位街头裁缝坐在街边，手里正缝补衣物，身旁放着装满针线家什的竹篮，一旁的孩童光着脚、捧着碗街头乞讨。
那时的香港，不少底层妇女靠这种“走街补衣”的营生糊口，缝补丝袜、衣物破洞，收费仅1便士或1.5便士，连原文里都忍不住用双感叹号标注这份微薄到令人心酸的收入。
清末，两位男子见面行作揖礼的瞬间，是旧时中国人见面最常见的问候礼仪。
这种传统的拱手作揖礼，讲究“男左女右”，见面时双手叠合、躬身行礼，既表达问候，也体现着对对方的尊重。
清末，街头露天布道，一位教士坐于当中，四面八方挤满清末百姓，男子留晚清长辫、妇女盘旧式发髻，老幼齐聚驻足围观，人群层层围拢。
晚清时期，西方教会深入中国内陆城乡，除修建教堂外，大量传教士选择街头露天布道，在集市、街巷向普通平民宣讲教义，是近代基督教在华传播最普遍的形式之一。
1902年，上海赛马日跑马厅外围热闹的露天市集，摊主支起老式油布大伞，木桶竹筐盛满生鲜吃食，来往百姓驻足挑选、议价采买，长衫布衣、各式本土装束的路人挤满空地。
彼时的上海租界，西式赛马风潮兴盛，租界权贵、外籍人士沉醉赛马娱乐，而围墙之外，依靠市集谋生的本土小商贩，靠着赛事人流讨生活。
清末，上海黄浦江，一艘满载木材的福州木帆船（福船），船体两侧捆满整根原木，满载着从闽江流域顺流而下的建筑木料，准备在上海港卸货交易，一旁还有小型舢板和竹木排。
福州福船是中国四大古船型之一，船体坚固、适航性强，明清以来便是闽浙沿海与长江流域商贸往来的主力船型。清末开埠后，大量木材、茶叶、瓷器通过福船从福建运往上海，支撑起上海开埠初期的城市建设与贸易往来。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
