九江文史 | 周必大与庐山

作者：陈新代 编辑：冯晓晖

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周必大是南宋著名学者、政治家。乾道三年（1167），他两度游览庐山，写下了著名的《庐山录》和《庐山后录》。《庐山录》记述的是三月由老家吉安赴浙江宜兴途中，路过星子，从山南游历庐山，历时四天；《庐山后录》则记述同年八月由宜兴返吉安时，再次由星子上岸周游庐山，遍及山南、山北，历时七天。两篇游记内容翔实、生动。当年我们登庐山时，便常以他的游记作为参考，印证和指导自己的游历。2000年，笔者还用宣纸将《庐山后录》摘抄出来，并根据他的描述，绘制了游历庐山的线路图。

这两篇游记，给了我们许多启示。如《庐山录》记载游开先寺龙潭时写道：“上漱玉亭，观石柱间东坡辛巳四月题名。”漱玉亭千百年来屡毁屡建，变化很大，亭子由六角改四角，也经历了多次。

2023年，这根苏东坡题名的石柱被发掘出土。我们在原星子朋友的引导下，赶去察看。从石柱保留的卯榫之间约六十度夹角分析，苏东坡题名时的漱玉亭应为六角亭，而今为四角亭。石柱正面刻有“东平守与玉局翁同访开先老师”，侧面题有“苏过亦来 辛巳四月十一日”。其中“玉局翁”是苏东坡晚年的自号。元符三年（1100），徽宗即位后，苏东坡遇赦，十一月被提举成都玉局观，自此便以“玉局翁”自称。石柱侧面的“苏过亦来”及题刻年代，也与史书记载完全吻合，即苏东坡在海南遇赦后，与儿子苏过自广东经虔州（今赣州）北上，水路过南康，上岸游开先寺漱玉亭。

遗憾的是，这位享誉千古的大文豪于辛巳年（1101）四月十一日在此题字，仅二十余天后的五月初一到达真州（今江苏仪征）便暴病不起，又过两个多月，于七月二十八日在常州逝世。相隔九百余年，周必大的记载与今日出土的石柱相互印证，这根题字石柱，也成为苏东坡留给庐山最后的重要实物遗存。

《庐山后录》还记载了周必大游览“天下第一泉”的经历。被茶圣陆羽评为“天下第一泉”的谷帘泉，位于庐山西南的庐山垅。庐山垅是庐山诸山垅中最长的一条，全长三十余华里。古代没有可通车的公路，周必大不辞艰辛，“望帘而进”，“路甚危，盖鸟道缘崖，其下即涧壑。又草木蒙密，须尽芟去乃能徐步耳。”又写道：“大石散乱不可行，余跳跃其间，从者皆惊。逼帘，溅沫喷人如雾雨，毛发凛然。水初束于石峡，势犹未广，既而散布倾泻，虽冬深水缩，犹为十余派。”对于道路的险峻和谷帘泉的景象，描写得极为生动细致。

如今游客大多乘车前往，在观景亭远观瀑布便即离去，很少有人走近瀑布仔细观察。学者型的周必大还推断谷帘泉与秀峰瀑布同源，他写道：“山后乃开先路，岂非与山半之瀑同源耶。”这一判断十分准确。对照现代庐山等高线地图，谷帘泉和秀峰瀑布的源头，都位于汉阳峰附近犀牛峰东西两侧，直线距离约三华里。相隔九百多年，在没有现代测绘技术的条件下，能够作出如此准确的判断，可见古人的地理观念并不逊色。

周必大的游记中，还涉及许多古地名。如他所记“岳家市”，即今赛阳；“侯溪市”，即今通远；“黄龙灵汤院”，即今温泉；“华严院”，即今海会寺。要了解庐山周边古地名的沿革，他的游记是极好的参考资料。

周必大的两篇庐山游记，实际上是他丁亥年往返吉安与宜兴途中所写的日记，收入《周益公文集》一百卷中的第九十七卷，为《日记录》之《游山录》卷一和卷三。后人将其中涉及庐山的部分摘录出来，分别命名为《庐山录》和《庐山后录》。查明嘉靖年间桑乔《庐山纪事》，尚未见“两录”之名。直到清康熙七年吴炜《增定庐山志》，艺文志中才首次出现“两录”，且条目前特别标有“增”字，说明此前并无此名称。此后毛德琦、吴宗慈编纂的《庐山志》以及《四库全书》，才均采用“两录”之名。

笔者为了查证周必大所见苏轼题名石柱，又翻阅了周銮书选编的《庐山游记选》。周先生是我省著名学者，在该书中作了大量校勘和注释。但《庐山录》中却将“观石柱间东坡辛巳四月题名”误作“辛酉四月题名”，并注释为“熙宁间谪黄州时曾游此，辛酉：元丰四年”。笔者见后颇感疑惑，难道苏轼曾两次在漱玉亭题名？遂查《东坡先生年表》，辛酉年（1081）四月，苏轼并无来星子的记载，而是在三年后的元丰七年甲子（1084）才有来星子游开先寺、作《漱玉亭》诗的记载。可见周銮书将两次游开先寺混为一谈。由此体会到，查阅史料，还是直接阅读原著更为可靠。

又如《庐山录》《庐山后录》与《周益公文集》原本日记相比，也有一些删节。“两录”删去了部分小字注释及同行者姓名。如“两录”记载：“巳未早，皇甫道人再具饭，饭讫行数百步至云溪庵。”而原著后尚有“即莲花洞也，侧近亦有数庵，闻不甚佳”十五字注释被删去。这说明“莲花洞”这一地名宋代已经存在，而“云溪庵”今在何处，则仍有待进一步考证。

庐山是我国著名的历史文化名山，历代名人游记极多。若要弘扬庐山历史文化，深入了解周必大，其《庐山录》《庐山后录》无疑值得地方史研究者认真关注和深入研究。

【作者简介】

陈新代，江西九江人，工商银行退休干部，政协浔阳区文史研究员。